이웃 커뮤니티

원시 체제 시대의 사람들의 사회 조직의 첫 번째 형태는 종족 공동체였다. 이것은 동일한 영토에 살고 공통 농장의 관리에 종사하는 혈족의 조합입니다. 그것은 모든 대표자들의 단결과 단결이 특징이었습니다. 사람들은 공동선을 위해 일했고 집단 재산은 집단적이었습니다. 그러나 분업 과정과 가축 사육에서 농업을 분리하는 과정과 병행하여 잉여 생산물이 나타났다. 이것은 씨족 공동체를 가족으로 나누는 이유입니다. 공동 재산은 부분적으로 가족간에 재분배되기 시작했습니다. 이것은 사적 재산 의 출현으로 이어졌으며 , 이는 종족의 붕괴와 친족 관계가 중요하지 않은 이웃 공동체의 형성을 가속화시켰다.

이웃 공동체 (농촌, 영토 또는 농민이라고도 함)는 혈연 관계에 묶여 있지 않은 사람들의 정착지이지만 집합 적으로 처리되는 특정 제한된 영역을 차지합니다. 공동체에 입장하는 각 가정은 공동 재산의 일부에 대한 권리가 있습니다.

사람들은 더 이상 함께 일하지 않았다. 각 가정마다 토지, 경작지, 도구, 소 등이있다. 그러나 공동 소유권은 토지 (숲, 목초지, 강, 호수 등)에 계속 존재합니다.

이웃 공동체는 공공 기능의 일부만 수행하는 종속 요소로서 사회에 포함 된 조직이되었습니다 : 생산 경험 축적, 토지 소유권 규제, 자치 조직, 전통 보존, 예배 등 사람들은 공동체에 속한 사람들이 보편적 인 의미를 갖는 일반적인 존재가 아닙니다. 그들은 자유롭게됩니다.

민간 및 단체 교섭의 특색에 따라 아시아, 골동품 및 독일 지역이 구별됩니다.

동부 슬라브 는 7 세기에 이웃 공동체로 옮겨졌습니다. 그것은 당국이 조치를 취했기 때문에 매우 오랜 시간 지속되었습니다. 공동체는 농민들의 폐허 과정을 되돌아 보았습니다. 토지 재배포의 실행은 이전에 부유 한 이웃들에 의해 수정되었던 음모를 얻을 기회를 가난한 사람들에게 부여했다. 구속 영장 은보다 풍요로운 농민들에게 가난한 동료 마을 사람들에게 세금을 내도록 강요했다. 또한 부자들에게 사업을 재량으로 허용하지 않는 강제적 인 작물 교대가 있었고, 이웃들을 향해 자신을 향하도록 강요했습니다.

이 모든 것은 농민 계층화의 자연스러운 과정을 되 돌렸다. 일부는 부자가 될 수없고, 다른 일부는 완전히 망가질 수 있었다. 그러나 이웃 공동체는 개발의 객관적 법률을 바꿀 수 없었다. 그것은 일시적으로 농민 사회의 붕괴를 지연시킬 수있었습니다.

농업 발전의 관점에서 볼 때, 그 존재 또한 부정적인 현상이었다. 19 세기 중반 무언가가 바뀌어야했습니다. 농노 폐지는 지역 사회에 처음으로 큰 타격을주었습니다. 농민들은 법으로 허용 된 계약, 계약 및 기타 의무를 이행 할 수있었습니다. 의존성에서 벗어나 다른 사람들과 거래하거나, 공장을 열고, 워크샵에 등록하거나, 공예 등에 참여하는 것이 허용되었습니다. 그러나 지금 당국은 지역 사회의 완전한 청산을 준비하지 못했습니다.

그것은 세금을 징수하고, 마을에 농부를두고, 도시에 갈 기회를주지 않는 도구였습니다. 당국은 농촌 공동체가 또한 농민들의 멸망을 막기 위해 필요하다고 믿었는데, 농민들은 프롤레타리아의 궤양으로 변해 체제에 위협이 될 수있다. 그러므로 러시아에서는 그러한 공동체가 자본주의 발전 과정에서 분해가 인위적으로 억제되지 않았던 조건보다 훨씬 오래 존재했다. 마지막으로, 그것은 스톨린 개혁 의 결과로 20 세기에만 제거되었습니다 .