- 자유는 자유 시민 ...입니다. 율법과 자유

자유의 개념을 정의하는 것은 항상 변호사, 철학자, 역사 학자, 철학자와 작가 사이에서 논쟁이 많이 발생했습니다. 철학적, 법적 매일 (역사) :이 때문에 세 가지 해석이있다. 또한, 특정 상황에서이 개념을 고려하는 것이 불가능하다.

역사 자유의 개념

무언가 또는 누군가 또는 무언가로부터 해방을 원하는, 그 존재의 전체 기간을 남자. 이 상황에 대한 사람들의 의존성, 그것은 성격 또는 상태의 영향인지, 생활 공간의 한계로 인식하고 어떤 방법으로 해방로 연결되기 때문입니다. 과학자들은 기술 및 정치 발전의 주요 요인으로 기본적 자유를 정의합니다. 역사의 자유의 이해 - 억압에서 해방 과거의 영향의 과정이다. 호머 (Homer)는 그 나라의 땅에 살고로 이해, 발견 누군가에 의해 지배되지 않습니다. 플라톤은 더 나은 이익을 위해 노력하지 사회로부터 자신을 분리하는 뜻에서 볼 수있다. 그의 반사, 그는 최대의 자유를 정의 - 우정. 인물이 다른 생물과는 달리, 선택의 범위를 특징 - 사람이 없다는 찬성 아리스토텔레스의 정의에 반대합니다.

자유에 중세 뷰에서 새로운 국면을하고, 뜻은 무엇인가 하나님 께서 주신 것으로 이해된다. 그리고 이러한 신학 적 주제는이 기간의 대부분에 걸쳐 추적 할 수 있습니다. 일몰의 작품에서 중세 마르티나 Lyutera 연속 법, 권리와 자유를했습니다.

르네상스, 즉, 자유 인간 중심 회전이 특징입니다 - 자신에 초점을, 죄의 구속과 하나님 접근의 가능성의 약속입니다. 개념의 우리의 정의의 역사에서 새로운 시대 말까지 올바른 선택과 인간의 의지의 제한의 부족으로, 즉, 현대적인 의미에서 확산하고있다.

자유의 철학적 개념

자유의 철학을 이해하는 것은 역사의 인식에서 거의 차이가 없습니다. 현명한 사람은 법에 순종하지, 자유에 살고 있어야 그것이 나쁜 발명이다 - 그러나 데모크리토스는 법이 있다고 주장했다. 이 정의는, 오히려 실제 부하가 자유의 진정한 정의보다는 무정부 기능을 획득합니다. 그러나 무정부 상태와 모든 사회를위한 자연 파괴입니다. 스피노자는 불순종 때문에 경건, 겸손은, 사람들이 부담을 고려한다는 사실을 하나님의 율법의 요구 사항에 따라 살기를 거부의 남용으로 해석했다. 차례로, 헤겔은 잠시 후 자신의 이해를 표현하고 자유를 결정 - 국가 내에서 제한 및 고장에서 해방 추상적 인 욕망이다. 그러나 특히 개념의 철학에 그 모습과 institutalizatsii의 기간에서 유래. 이 기간이있는에 따라, 자연 법칙의 이론의 관점에서 자유의 이해를 특징으로 들어 모든 사람은 원래하고 독점적으로,이 이론은 민법 로마의 법의 기초를 형성했다. 고대 철학자 명확하게 어떤 자유를 실현, 그것은 무제한 수 없습니다. 다음 마르크스주의 철학의 기초를 형성 고전 독일어 철학의 통합 대표의 이러한 이해. 주관적 측면은 동일한 가상의 제한에 대한 응답으로 인간의 마음에 의해 만들어진 무언가로 기본적 자유를 이해한다. 가입일 칸트의 철학은 한계를 갖는 대물면을 구별하지만 입법 형태 국가가있다. 철학적 이해의 결과는 그 자유를 보장하는 것입니다으로 - 뭔가 마음의 경계 또는 법률의 말씀 만이 국경과 의지에 대한 갈증이없는 있는지, 어떤 제한을 회피한다이다.

법적 자유의 형성

이미 언급 한 바와 같이, "법적 자유"의 개념의 기초는 철학적 인 의미의 일부를 마련했다. 하지만 자연 법칙의 이론 과 모두 동일 호출하지만 어떤 국가는 헌법에 의해 규율 및 각종 범죄 코드의 경계를 설명합니다.

인권

자유의 정의의 인권의 개념뿐만 아니라, 해석은 불가분의 이론과 연결되는 자연 법칙의. 국제 및 국가 법적 장치에 고정 인권의 사회적 관계의 결과. 근본적인 요인은 민주적 권리와 자유입니다. 헌법은 권리를 확보하지만, 법은 어떻게 든 자연의 권리, 존엄성, 자유를 위반하는 경우, 민주 사회는 전체주의 나 독재로 변환됩니다.

첫 번째 문서 중 하나는 정리하고 인권을 실현 이후로 진화 1776 년 선언,되었습니다 권리 장전 은 미국 헌법을. 조금 후, 프랑스 혁명 동안, 그것은 인권 선언, 1789 년 발사되었다.
요약 모든 기본적인 자유와 권리를 결합, 유엔 총회는 범용 선언 인권 선언. 인권은 시민의 권리의 상태 게인 값을 법률에 안치.

시민의 권리

법적 문서에 안치 조항의 설정, 시민의 권리와 자유가 있습니다. 그들의 관할 모든 주민들 보장 및 국가의 헌법에 의해 보호를 확장합니다. 헌법도 국가 외부, 사람의 불가침, 음성 및 표현과 시민의 보호의 자유에 대한 권리를 보장해야한다. 이러한 권리 때문에 높은 유병률의 보편적 삶의 본 단계에서 인간의 삶의 대부분의 측면에 영향을 미친다.

인간과 시민의 권리의 차이

인권 등 시민의 권리, 시간의 오래된 테스트되었습니다,하지만 무게 차이가 있습니다 : 인권 -이 시민의 권리가 법에 따라 할당하는 동안, 출생,뿐만 아니라 자연의 권리로부터 부여되는 것이다는 특정 연령의 달성, 그들은 시간이 지남에 따라 변경 될 수 있습니다. 인간과 시민의 권리 - 모든 사회와 근대 국가의 기초입니다. 그들은 취소되거나 크게 한 개인의 변덕이나 지배 엘리트의 이익을 위해 변경 될 수 없습니다.

언론의 자유의 법적 근거

어떤 분야에서 사람 뜻에 경향이 있고, 여러 가지 측면에서 활동의 독립성은 현대 민주 사회의 통합의 형태로 표현의 자유와 관련. 이 고유하고 기본적인 인간과 시민의 권리이다 - 언론의 자유가 있지만, 자유주의, 문장, 비방과 적대감 폭력을 정당화하지 않습니다. 대부분의 주에서는 폭력과 증오로 이어질 수 종교적 근거에 인종 갈등과 증오를 방지하기 위해 표현의 자유를 규제하려고합니다. 원칙은 항상 헌법에 의해 보호해야 이런 종류의 독립성을 보장하기 위해, 그러나 민족 또는 사회적 소수자의 권리 침해, 엄격한 검열의 모양으로 이어질하지 않았다. 표현의 자유 규제 및 제어 할 수있는 방법이 진술이 서로 모순, 그 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 민주 국가는 자신의 균형을 유지 보호하고 국내 협박, 폭력과 증오를 수반 문을 허용하지 할 의무가있다.

종교의 자유의 헌법상의 권리

종교적인 이유로 종교의 독립적 인 선택을 할 수있는 권리가 포함되어 오늘날의 세계에서는 문장의 독립은 차별 금지의 원칙 분리 될 수 없다. 당신은 자신을 참조 함께 다른 또는 개별적으로 교단을 가르 칠하거나 무신론자가 될 수 있습니다. 이 권리는 자신의 신념에 따라 배포 할 수있는 능력과 행동의 종교적 신념을 변경할 자유를 의미한다. 그러나 제한의 부족은 자신의 아이디어를 설교하지 종교 단체와 종파의 큰 숫자가 최근 몇 년 동안 같이 민주주의 국가를 해칠뿐만 아니라 마약 밀매와 착취에 종사하는 사회에 해를 끼칠 수 있습니다.