젠 - 선불교는 ...

선은 무엇인가? 그것은 사람이 무엇인지 모두, 자신의 진정한 순간에 의한 외부 순간을 표현 본질, 어떤 그가하는, 존재의 기쁨을 체험 할 수있는을 통해 자기 훈련을 연습합니다. 이것은 당신이 먹고 싶어 신념 시스템이 아닙니다. 이 영적 실제로, 어떤 교리 및 교리가 없습니다. 젠 - 이 직접입니다 때로는 궁극적 인 현실 또는 절대 소위의 경험, 그리고 동시에 그것은, 일상에서 상대를 분리 할 수 없습니다. 출생의 권리에 의해 모든 사람에게 접근이 직접적인 경험. 연습 "좌선"- 명상 - 모든 삶의 밝고, 명확한 세상의 눈에서 숨겨진 복잡한 성격을 실현 할 수 있습니다.

불교의 기원

이것은 사람들의 실현 방법은 두 개 이상의 입증 된 반 천 년 전, 인도의 왕자 싯다르타 고타마가, 부처 석가모니의 이름으로 명성을 인수했다입니다. 단어 "부처는"단순한 의미가 - ". 잠을" 유대교, 기독교, 힌두교, 이슬람, 세속적 인 - 위대한 가르침 인도 왕자는 각 사람이 근본적으로 모두가 부처임을 자각 할 수 있다는 것이다.

그것의 방법에 다른 문화와 신념을 향한이 유연하고 일관된 태도로 불교는 아시아의 모든 국가에 퍼져있다. 중국에서는, 도교, 그리고 합병 명상의 "짱", 중국의 개념으로 발전했습니다, 일본어로 "선"으로 돌렸다. 최근 수십 년, 선불교, 그리고 서양 문화에 통합되었다. 유명한 역사 학자 아놀드 토인비, 20 세기의 가장 중요한 이벤트 중 하나 인 동서 선불교의 여행이었다.

독특한 세계관

선불교 - 사람이 실현 할 수있는을 통해 목적과 일치 영적인 연습, 그의 "나는"다른 모든 사람들 - 하나, 조건 무조건이 동시에 발생, 절대 및 상대 - 하나의 동일한. 이 의식에서 외부 환경에 자연 동정과 지혜, 평화를 사랑하고 직관적으로 올바른 응답을 태어난다. 선 - 이것은 불교가 종교 고려하지 않는 현상이 아니다. 달라이 라마가 불교 무엇인지에 대한 질문에 대답 할 때, 그는 단순히 자신의 종교 친절을했다.

선 상태

그러나 젠의 상태는 - 그것은 무엇인가? 중지합니다. 합리적인 사고를 사용할 수 같은 깊이없는 간단하기 때문에 - 지적으로 이해 할 수없는 마음을 이해하려고 중지합니다. 그냥 완전히 의식적인 호흡을합니다. 맛을 느껴보십시오. 당신이 호흡 할 수있는 것에 대해 감사를 바랍니다. 이제 숨을 내쉬고 - 천천히 이해. 모든 공기를 느낄 해제 "아무것도." 사랑 내쉬고으로, 감사로 호흡. 오기 및 제공 - 그것이 우리가 각 흡입과 날숨과 함께 할 것입니다. 젠 - 정기적를 가지고, 각 순간의 전체 의식과 호흡에 구성되는 관행을 변화된다.

네 자신을 알라

이 간단하면서도 놀라 울 정도로 깊은 영적 연습은 스스로 마련을 위해 사람들이 설정 한 과거와 미래의 족쇄뿐만 아니라 금지 장벽을 제거 할 수 있습니다. 대부분의 보통 사람들의 주요 실수는 그들이이 인공 제한 자신의 성격과 개성 변화의 본질을 생각한다는 것입니다.

실제로 누가 당신은 당신이 생각하십니까? 철저하게이 질문에 대해 생각한다면, 그것은 간화선이된다 - "? 내가 오전 누구"와 같은 명상과 사운드에 몰입을 촉진하는 의미 문구. 당신은 자격을 갖춘 의견과 사회의 성격을 고려하는 데있어왔다 강박 특성은, 고정 된 실체가없는 것을 발견 할 것이다.

시리얼 좌선 사람을 통해 samonarechennoy 성격을 제거하고 진정한 자아를 찾을 얻을 수 있습니다 - 매 순간에 모든 일에 현재없는 장애물에 의해 제약을 오픈하고 자신감 존재는. 모든 행동이 의미를 가지고 있음을 이해하고, 행성의 귀중한 자원의 낭비를 방지하기 위해 : 모든 사람들이 환경에 절대적으로 자연 치료이기 때문에 그들의 행동은 이후이다. 이 직관적 인식은 주변의 세계를 확장합니다. 선 불교는 모든, 무결성, 현실에 대한 관심과 함께 생활하기 위해 노력하고; 그들은 고통에서 모든 중생을 해방하고 싶다.

사성제

세속적 인 삶을 포기하고하는 것은 부처가 깨달음을 달성 명상 나무 아래에 앉았다. 그는 네 가지 원칙, 또는 네 가지 고귀한 진리의 형태로 접근 가능한 언어로 선 교리를 디자인했다.

첫 번째 진실 : 인생은 고통

에 도달하기 전에 왕자 싯다르타 29 년 그녀의 아버지의 성의 4 개의 벽에 감금 남아 있었다. 처음 거리로 나왔다, 그는 그의 부드럽고 순진한 영혼에 깊은 흔적을 떠난 네 광경을 보았다. 그것은 신생아, 늙은 절름발이, 아픈 남자와 시체였다.

고급 스러움과 궁전 외부의 죽음과 슬픔의 존재를 모르고 자란 왕자는 자신이 본 것을에 의해 놀랐다.

명상하는 동안, 그는 사람들이 완벽하지 않기 때문에 생활이 고통 것을 깨달았다. 남성 인구 세계는 각각 이상적인에서 멀리도있다. 선을 이해하려면이 문을주의해야합니다.

물리적, 심리적 모두 - - 노화, 질병, 사랑하는 사람, 고난, 역경과 사람들, 슬픔과 고통으로부터 분리의 형태로 부처님 생애에 걸쳐 모든 사람이 많은 고통을 감내해야한다는 것을 깨달았다.

그는 욕망의 대상이기 때문에이 모든 불행은 단순히 사람을 괴롭혀. 당신이 욕망의 객체를 얻을 수 있다면, 기쁨과 만족을 경험할 수 있지만, 이러한 감정은 매우 일시적인 빠르게 사라집니다. 기쁨이 너무 오래 지속되면, 그것은 피곤 조만간 단조롭고된다.

욕망에 대한 세 가지 진리

두 번째 고귀한 진리 : 고통의 뿌리는 첨부 파일입니다.

고통을 방지하기 위해, 즉 원래의 원인 실현. 부처님이 말한대로, 심리 정서적 경험에 대한 주된 이유는 - 첨부 파일은 (갈망, 갈증을) 소유 욕망과 (거부, 혐오)하지 않은 수 있습니다.

모든 사람들은 욕망을 가지고하는 경향이있다. 그것은 그들 모두를 만족하는 것은 불가능하기 때문에, 사람들은 따라서 단지 고통에 노출을 확인, 짜증과 화.

세 번째 노블 진실 : 당신은 고통의 끝을 달성 할 수있다.

부처님의 성명에 따르면, 고통의 끝 욕망에 정기적으로 연습 비 부착에 의해 달성 될 수있다. 가책에서 해방는 걱정과 불안의 마음을 지 웁니다. 산스크리트어, 이 상태가 열반이라고합니다.

네 번째 고귀한 진리가 : 고통의 끝으로 모든 길을 가야한다.

균형 잡힌 생활을하면 열반을 달성 할 수있다. 이렇게하려면 점진적 자기 개선 팔정도를 수행합니다.

선 -이은에 첫 번째 단계입니다 팔정도.