국가와 법의 유물 론적 이론

생명의 기원의 유물 론적 이론은 자연의 힘의 지배의 상당히 높은 수준으로 문명을 나타냅니다. 그것은 기술 진보를 보여주고, 그것은 자연적인 선을 확보하는 데 도움이됩니다. 발명의 확산은 분명 유익한 효과의 사회 생활에 있었다. 이 물질 풍요 로움과 함께 정신적, 문화적 발전을 의미하지 않는다. 그것은 명확로 전혀 도덕적 또는 부도덕 한 것으로 평가 될 수 없다. 기술 발전은 세계의 문화 현상에 대한 중립적 인 것으로 간주됩니다.

연구의 주제로 문명

문화의 기원의 유물 론적 이론은 서로 다른 상황에서 기술 발전을 고려합니다. 예를 들어, 성과의 중요성은 능력 이전에 불임 땅을 관개 할뿐만 아니라 대량 살상 무기를 만들뿐만 아니라. 문명의 개념은, 원칙적으로, 문화적으로 중립적 본질적으로 기술 개발과 연관되어 있습니다. 이 경우 그 사용의 스펙트럼은 매우 넓다. 문화의 개념은, 차례로, 영적 진보에 가깝다. 문명은 물질 오브젝트, 변환 된 사람의 세계이다. 문화는 개인의 내부 속성, 그 또는 그의 자율성과 격리 주위에 사회에 완전히 의존 영적 개발, 자유 또는 억압, 자신의 평가로 간주됩니다.

서양 철학의 태도

많은 사상가의 작품에서 문명으로, 이러한 현상의 급격하게 부정적인 평가를 발견했다. 그의 작품 글러 표현 된 "문화 고통"으로 그것에 이러한 태도. 그 이후, 음극 평가는 더욱 강화 하였다. 문명의 부정적인 속성 중, 보통, 생각을 표준화 기존의 진리의 절대 정확도에 집중하는 경향을 표시합니다. 그것은 사회적 위험으로 간주되는 독창성과 인식의 독립의 낮은 추정에 기인한다. 이러한 관점에서, 문화는 완벽한 인격의 형성에 기여하는 경우, 문명 사회의 완전한 법을 준수하는 회원을 만듭니다. 그는이 제공 만 혜택 내용입니다.

문명은 종종 도시화 기계 독재, 인구 과잉, 세계의 인간성 말살의 소스와 동의어로 볼 수 있습니다. 실제로, 자연의 비밀에 인간의 마음의 깊은 침투, 자신의 정신 세계는 크게 신비 남아있는 수. 과학 문명 자체가 문화 발전을 제공 할 수 없습니다. 모든 인류의 도덕적, 지적, 윤리적 성과의 다양한 구성되는 특정 영적 실체가 있어야합니다. 그들은 과거 프로세스 개발의 목적 내에서 물질이 존재하고, 독립 및 활성층과 같은 수동 소자를 작동 안된다.

사회 경제적 형성

마르크스 - - 원산지 국가의 유물 론적 이론의 밝은 대표 사회의 철학자의 주장과 달리 새로운 카테고리를 제안했다. 그는 사회 경제적 형성의 존재를 지적했다. 그것은 역사 발전의 특정 수준에있는 사회는, 특유의 독특한 특성을 가지고있다. 원시 사회, 노예제, 봉건제, 자본주의와 사회주의 - 인간의 진화의 고전 formational 사다리를 형성하는 요소. 구성 요소의 일치에서 촬영하는 사회 구조의 특정 역사적 유형의 질적 탐지 - 생산의 방법은, 예술과 과학, 다양성과 세계의 영적인 재물, 매일 가족 상호 작용, 일반적으로 사람들의 생활 양식의 상태는 - 그것은 사회 경제적 시스템입니다 .

시스템의 구조

유물 론적 이론의 구성원 모두가 - 레닌, 엥겔스, 마르크스 와 그 추종자 - 사회 경제적 시스템이 "기본"과 "상부"와 같은 범주에 의해 주로 특징으로하는 구조를 가지고 있음을 나타냅니다. 이러한 구성 요소는하는 방식 명확히하도록 설계 생산 관계는 법적, 정치적, 등등 - 인간 활동의 다른 측면에 영향을 미칠합니다. 즉, 문명의 기원의 유물 론적 이론은,베이스와 상부 구조는 사회의 구조, 인과 적 상호 작용의 정의에 대한 이해의 구체화 전용으로 할당되는 것을 말한다. 레닌은, 이러한 범주의 의미를 명확히하기 위해, 역사의 유물 론적 인식의 핵심 아이디어는 사실에 있다고 말했다 사회적 관계는 재료와 이데올로기로 구분된다. 따라서 후자의 위에 상부 구조로서 제 법.

기능 범주

유물 론적 이론은 사회의 경제 시스템을 구성하는 생산 관계의 집합의 기초로 간주합니다. 그것은 사회적 상호 작용의 이데올로기 적 형태를 정의하는 모델입니다. 상부 구조는, 차례로, 아이디어와 그들과 관련된 태도의 집합으로 표시됩니다. 그녀는 또한 개념을 강화 복잡한 조직 및 기관을했다. 이 기관은 봉사 할 때, 특정 정치 단체, 정부, 노동 조합, 기타 공공 기관이다.

미묘한 차이

주목해야한다 베이스와 상부 구조가 사회 생활에서 일어나는 현상의 다양성을 배출하지 않습니다. 예를 들어, 과학 등의 현상은, 다른 정신 범주는 사회의 경제 모델의 원인으로 간주 할 수 없습니다. 이러한 현상은 기본 속성에 의존 할 수 없다. 오히려 조 단순화 된 구조 또는 다른 사회 경제적 형성 사상 선루 과학 포함 할 것이다. 그러나이와 함께, 물론, 경제적, 이데올로기 적 상호 작용은 이념적 본질이 개발의 방향이나 지식의 영역에 영향을 미친다.

국가, 법의 유물 론적 이론

개념은 매우 구체적인 아이디어를 제안했다. 특히, 외관 상태는 주로 경제적 인 이유에 의해 결정되는 것으로 가정합니다. 사회적 분업, 잉여 제품의 창조, 개인 재산의 개발, 그리고 경제적 이익 반대와 클래스로 사회의 분할의 전제 조건으로. 이 개발 상태 외관은 객관적 결과입니다. 그것은 특별한 컨트롤을 사용하고 억압 반대 형성 수업을 방해하고 지배적 인 경제적 층의 주로 이익을 제공, 기관, 역할을합니다. 국가의 유물 론적 이론은 새로운 엔티티가 부족 조직을 대체한다는 생각을 앞으로 넣습니다. 동시에 법적 규범의 관세 시스템을 대체되었다.

개념의 내용

국가의 유물 론적 이론은 새로운 외부 기관을 부과하지 않습니다. 그들은 모두 자연 사회 발전의 기초에 나타납니다. 그것은, 차례 차례로, 원시 사회의 분해와 관련된, 개인 재산, 소유권을 통해 인구의 사회 계층 (빈부의 모양)의 확산. 다른 클래스의 이익의 결과로 충돌에 와서하기 시작했다.

이러한 상황에서, 부족의 조직 제어를 유지할 수 없습니다되었다. 권력 기관을 설립 할 필요가 있었다. 그는 다른 사람의 요구에 반대, 사회의 일부 구성원의 이익의 이점을 제공 할 수 있어야한다. 이러한 맥락에서, 경제적 불평등 한 층으로 구성된 사회는 특별한 조직을 만듭니다. 그것은 사회의 대립에 의존 회원을 질식의 재산이의 이익을 지원합니다. 이 특정 조직과 국가의 역할을한다. 개념의 추종자들에 따르면, 그것은 일시적인 현상 역사적 순간이다. 현존하는 클래스 구분의 제거와 함께 강력한 몸 필요하지 않습니다.

형태의 분류

유물 론적 이론은 조직의 힘의 출현의 세 가지 모델을 식별 :

1. (고전) 아테네. 이 모델에 따르면, 외관 상태를 직접적으로 결정되고, 바람직하게 클래스 모순 사회 내에서 형성된다.
2. 로마. 상태의 출현이 형태 부족 조직 폐쇄 귀족로 변형된다는 사실을 특징으로한다. 그것은 권리를 빼앗은과 평민의 큰 덩어리에서 격리됩니다. 마지막 승리는 부족의 시스템 상태가 나타나는의 유적을 파괴한다.
3. 독일어. 이 모델의 상태는 광대 한 공간의 정복의 결과로 나타납니다.

개념의 법률 시스템

경제 조건부 및 클래스 법적 모델은 원칙의 중요한 문 역할을 마르크스주의 이론. 그것은 사회의 제품입니다 - 개념의 핵심 내용은 바로이 생각이다. 이 클래스의 표현의 역할과 의지를 강화, 즉 경제 영역에 있습니다. 유물 론적 이론은 재산이 개인이 오만한 권위의 형성에 그들의 힘을 투자해야하고 법률의 형태로 자신의 의지의 일반적인 표현을 제공하는 관계가 있음을 시사한다. 즉, 필요에 의해 결정되는 법률 시스템의 생성과 존재는 지배 계층의 이익을 사회적 상호 작용의 규범 적 규제를 통합합니다.

시간이 지남에 따라 물질적 이론의 원칙은 국내법에 기록되었다. 클래스 라인이 사회에있는 더 적대적 층이없는 결론을 도출 함께, 법적 시스템의 작동 전류에 의해 주도 모든 친화적 인 노동 조합의 뜻을 반영합니다.

설정

각 주제에, 자신의 능력에 따라 - - 각 개인 자신의 필요에 따라 : 유물 론적 이론은 규칙을 선언한다. 사람들은 숙소의 요구 사항을 충족하는 데 사용하는 데 필요한. 이 경우, 그들은 자발적으로 자신의 능력에 따라 작동합니다. 유물 론적 이론은 법률 시스템에 대한 특정 제한을 만듭니다. 그들은 사회의 클래스 자연의 역사 프레임 워크에 맞게. 개념은 권리가 일시적인 현상이라고 주장한다. 그것은 단지 개발의 특정 단계에서 대중에게 필요하다. 클래스 자연의 실종의 경우, 사회적 가치를 잃게됩니다.

개념의 긍정적 인 기능

유물 론적 이론 가설의 장점 중 하나로서 그 권리의 생산 주체의 경제적 자유를 보장하기 위해 필요한 도구입니다 주목해야한다. 그것은 생산과 소비의 관계를 조절하기위한 공정한 메커니즘입니다. 규제 시스템의 도덕적 기초는 문명 사회에 기록 허용 모든 상호 작용 참가자의 행동을 금지의 한계 내에서 사회 발전의 객관적 요구 사항을 표현하고 있습니다. 또한 유물 론적 이론의 다음과 같은 장점을 언급 할 수 있습니다 :

1. 특정 자격 기준 및 금지의 할당. 공식적으로 규정 세트 정의 된 -이 법으로 간주 법적 시스템의 개념의 지지자가 있다는 사실 덕분에 가능했습니다.
2. 그에게 가장 큰 영향을 미치는 사회 경제적 요인에 대한 권리의 의존도를 표현.
3. 법적 시스템의 밀접한 관계와 설정하고 규칙을 적용하는 강력한 몸.

부정적인 측면

유물 론적 이론의 단점도 있습니다. 보편적 규범의 손해에 대한 법률 시스템의 클래스의 과장 역할의 개념 내에서, 우선. 한정 과거 프레임 워크의 존재 권리. 너무 엄격하게 재료 요소와 연결 이외의 법적 시스템. 이것은 그것의 형성에 다른 요인의 영향의 정도를 줄여.