르네상스 철학

용어는 "부흥"의 의미가있는 XIV 새로운 관심에서 일어난다는 사실과 연결되어 고대 문화, 예술, 철학. 동시에 서유럽의 새로운 토착 문화의 출현이있다. 중세와 르네상스의 철학으로 인해 기독교 문화에 대한 관심의 감소에 주로 서로 다르다.

르네상스의 철학의 특징

첫 번째와 세계의 새로운 이해 사이의 주요 차이점은 사람의 문제에 대한 태도의 변화로 간주됩니다. 그는 학습과 사고의 중심이되었다. 그 시대의 철학자들은 물질 자연과 인간의 영적 자질 모두에 동등하게 관심이 있습니다. 이것은 시각 예술에서 강조했다. 철학자는 적극적으로 사람, 자신의 신체적, 정신적 특성의 조화로운 발전의 아이디어를 추진하기 시작했다. 그러나 더 많은 관심 그들은 영적 세계의 형성에 지불했다. 이것은 역사, 문학, 예술, 수사학의 개발이었다.

르네상스 철학은 첫째 휴머니즘의 아이디어를 제시하기 시작합니다. 이보기는 표현, 개발 및 행복의 자유에 대한 자신의 권리, 개인으로 사람의 가치를 인식하고 있습니다. 르네상스 윤리의 기본 원칙 중 하나는 귀족의 추구, 인간 정신의 용기입니다. 르네상스 철학은 자연으로서의뿐만 아니라, 창조자 자신으로뿐만 아니라 사람을 생각한다. 이와 병행하여 인간의 죄에 대한 신뢰를 약화시킨다. 그 자체가 창조되기 때문에 그는 더 이상 하나님을 필요로하지 않는다. 이 운동의 중심은 피렌체이었다.

르네상스 철학과는 교리 특징 - 신주있다. 그것은 자연과 하나님의 식별을 기반으로합니다. 이 과정을 개최 철학자는, 하나님이 모든 객체에 존재한다고 주장한다. 또한 하나님에 의해 세계의 창조를 부인했다. 르네상스 철학은 근본적으로 개념을 재정의 본질, 인간의 하나님을. 우주의 가르침에 따르면 하나님에 의해 만들지 만, 상수가 사라지지 할 수 없습니다. 하나님은 어떻게 활성 원리의 본질이다. 이 아이디어의 가장 눈에 띄는 대표 지오다노 브루노했다.

자연 철학은 또한 주요 중 하나입니다 철학적 전류 르네상스. 이 철학은 우주, 다른 세계와 물질의 자기 운동의 존재의 무한과 영원의 문제를 해결한다. 이 때, 문제는 활력이 넘치는 활성 창의력으로 인식되기 시작. 이 경우, 물질의 고유 능력은 세계의 영혼이라고 변경합니다. 이 문제 내에 모든 것을보다 우선합니다. 동시에, 신학에서 크게 다를 천체의 이동에 대한 새로운 접근법을 나타냈다. 이 생각의 가장 잘 알려진 대표 니콜라이 코퍼닉, 니콜라이 Kuzansky이다 Erazm Rotterdamsky.

하나님과의 새로운 관계, 공식 교회의 비판은 재판과 가톨릭 신앙의 자극을 역임. 르네상스 철학은 절대 고대 사상가의 지식의 가르침과 원리를 발생시킵니다. 새로운 철학의 신념은 과학이 종교의 기초가되어야한다. 마법과 오컬트는 최고 형태로 간주되기 시작 과학적 지식을. 철학자 고대 종교의 가르침에 관심이 있었다.

실제 진리의 기준, 르네상스의 철학자들에 의해 제시는 과학의 현대적인 방법론의 기초이다. 인간과 자연 사이의 연속성의 제출 시간의 철학을 개발, 우주와 지구는 철학자의 다음 세대를위한 기초로 찍은. 또한, 르네상스 개발을위한 원동력이었다 유토피아 사회주의. 인본주의에 의해 표현 된 아이디어는 문화뿐만 아니라 모든 사회 의식에뿐만 아니라 엄청난 영향을 끼쳤다.