서구와 러시아의 유토피아 사회주의

19 세기의 첫 번째 절반은 유토피아 사회주의의 아이디어의 광범위한 확산을 특징으로한다. 새로운 이론은 변화에 대한 욕망과 사회의 새로운 구조를 반영합니다. 이 유토피아 사회주의에서, 그의 아이디어는 미래의 사회 시스템의 매우 정신적 인 모델이었다. 이론의 개발은, 즉, 법률 및 사회의 추진력을 기반으로하지.

"유토피아"의 개념은 "존재하지 않는 곳"을 의미합니다.

서유럽 유토피아 사회주의가 나이 16-17의 위대한 사상가의 아이디어를 기반으로했다 (토마스 모어, 캄파넬라, 윈스턴). 새로운 교리의 형성은 19 세기 초반의 자본주의 적 관계의 부족 발전에 주로 기인했다. 이 기간에 발생하는 현상은 분명히 불완전 시스템을 반영했다. 모든 영역에서 자본주의의 확산은 유토피아 사회 주의자를 포함한 사회의 다른 분야의 대표 날카로운 비판을 불러 일으켰다.

호응 모라 이론은 부자연스럽고 자본주의 적 관계의 곤란을 지적했다. 유토피아 사회 주의자, 경제에 상당한 기여를 만든 공공 관계의 발전을 고려하기 시작했다 프로세스 역사 단계에 변화가있는합니다. 이 경우에, 한 단계 더 높은 다른 따른다.

일반적으로, 유토피아 사회주의는 자본주의 체제는 대부분의 사람들의 행복을 확보 할 수 없을 것이라는 점을 설교하고,이 점에서,보다 정교한 장치를 제공한다 그를 대체 할 수 있습니다.

운동은 세 가지 형태로 형성. 따라서, 프랑스에서 유토피아 사회주의의 변형 Fourierism 및 생 Simonianism, 영국에 있었다 - ouenizm.

프랑스 운동의 가장 눈에 띄는 대표적인 세인트 - 사이먼 (Klod 앙리 드 Ruvrua)이었다. 그는 예 : "기업가의 교리 문답", "산업 시스템", "새로운 기독교 '등의 작품을 소유했다. 유토피아 사회 주의자의 견해가 크게 사회 학적 문제 지향하고 있다는 사실에도 불구하고, 그는에 크게 기여했다 정치 경제.

또 다른 위대한 사상가는 유토피아 사회주의 푸리에 (Fransua 마리 찰스)이었다. 그는 "다음은 일반적인 운명의 이론과 네 개의 운동", "새로운 사회와 산업 평화"와 작품을 소유하고 "세계 통일의 이론."

푸리에는 열정의 아이디어의 후원자였다. 그에 따르면, 사람은 - 악 성향이없는, 조화로운 서비스를 제공합니다. 그러나, 과거 상황의 영향을 받아 양극 인간 열정 제외된다. 푸리에 계속이 점에서, 조건은 사람들이 조화롭게 발전하는 방식을 변경해야합니다.

영국, 로버트 오웬 운동의 가장 눈에 띄는 대표가되었다. 그의 작품 "보고서 Lenark 군"과 사상가 "새로운 도덕 세계의 책"에 반대 자본주의는에, 그러나 근거했다 고전의 정치 경제 시스템.

19 세기의 40 번째 년까지 그것은 러시아에서 유토피아 사회주의를 전파하기 시작했다. 지역 사회의 일부는 새로운 이론의 창시자가 혁명적 민주주의를 증진하는 것을 느꼈다. 다른 사람은 "러시아 사회주의"새로운 운동을했다. 설립자와 새로운 방향의 아이디어의 발기인은 깊은 적대감의 시대에 존재 표현 된 사회 질서.

러시아어 유토피아 사회주의는 이상적인 이론의 제표를 기준으로 한 국가 체제 만이 농촌 지역 사회의 일반적인 마을의 기존 조건의 원칙에. 그것은 여기에 있었다 옹호자에 따라, 관습과 전통이 아닌 주법의 도움으로 수행되었다 소유권 및 사회 구성원 간의 관계의 조절을 통해 더 분리가 없었다.

러시아의 유토피아 사회주의의 이론의 조상은 Chernyshevsky, 헤르 젠, Belinsky와 같은 저명한 인물이었다.