메트로폴리탄 존 Snychev : 전기, 인생의 년, 사진

Vladyka 존 Snychev. 이 이름은 러시아의 대도시뿐만 아니라 러시아에서 가장 잊혀진 곳으로 알려져 있습니다. 이 눈에 띄지 않는 희박한 노인은 많은 러시아인들의 진정한 우상이되었습니다. 수 많은 인구를 가진 러시아 땅 전체가 지구의 본질을 지우려고 시도했던 해외 설교자들의 멍에 아래 묻히고 자연 유산을 파괴하고 수세기 넘게 러시아 사람들의 전통을 파괴하자 블라디카 요한의 조용한 목소리가 그의 마음 속에 무엇을 가져 가야하는지에 대해 이야기했습니다 오직 그리스도와 교회. 더기만적인 이론과 거짓 과학에 귀를 기울이지 마십시오. 놀라운 순결은 Vladika John Snycev입니다. 그의 전기는 놀라운 사건들로 가득합니다. 일생 동안이 사람이 모든면에서 주님의 임재를 느꼈던 것은 특히 놀라운 일입니다. 행위, 사건, 그리고 물론 그의 영혼에서.

이른 생활

1927 년 10 월 9 일 존 스니 체프 (John Snychev) 출생. 그의 진짜 이름은 Ivan Matveyevich Snychev입니다. 대도시의 발상지는 헤르 손 (Kherson) 지역 의 카 코브 (Kakhov) 지역에 위치한 노보 - 마야 카 (Novo-Mayachka)의 마을이었습니다 . 존의 부모는 농부들이었습니다. 그들은 하나님의 가르침에서 멀리 떨어져 있었으며 특별한 종교를 가지고 있지 않았습니다. 그러므로 그들의 자녀들은 하나님 과 경건에 대한 믿음을 배우지 않았습니다. John Snycev가 경건하지 않은 가정에서 자랐음에도 불구하고, 어린 시절부터 믿음에 대한 갈망이있었습니다. 그러나이 믿음은 기초도 증거도 없었기 때문에 소년은 항상 교회 밖에있었습니다. 소년은 자라면서 부모가 영적 탐구를 만족시키지 못하고 자신의 질문을 어떻게 만족 시킬지 모릅니다. 그는 모든 노력을 기울여야했습니다.

삶의 의미에 대한 탐색

미래의 대도시가 15 세가되면 그는 삶의 의미에 대해 더 깊이 생각하기 시작했습니다. 나중에 세인트 피터 스 버그 (St. Petersburg)와 Ladoga (Ladoga)의 수도 인 존 스니 체프 (John Snychev)가 어린 시절을 회상했을 때, 그는 죽음 이후 실종 된 영혼의 실종에 대해 몹시 인식하고 있다고 말했다 . 그는 죽음 이후 사람이 흔적도없이 사라진다는 사실 을 받아 들일 수 없었다. 그는 심지어 심하게 울고, 너무 깊이 걱정했습니다. 그 소년은 항상 믿을 수없는 힘을 느꼈고, 그로 인해 인생의 어려움에 대처할 수있었습니다. 그는 인간 존재에 관한 존재의 의미에 대해 깊은 생각에 잠겼습니다. 그의 수색과 영적 고통은 흔적도없이지나 가지 않았습니다. 주님은 방금 진리의 장막을 열 때가 올 때까지 기다리 셨습니다.

예언적인 꿈

어떻게 든 이반은 이상한 꿈을 꿈꿨다. 마치 그가 보았다고 생각한 것처럼 그의 손에는 특별한 기적의 씨앗이있었습니다. 그는 그들을 흩어 버렸고 놀랍게도 그들은 즉시 싹 트고 열매 맺었다. 들판에 거의 맞지 않는 과일이 너무 많았습니다. 이반은 성숙을 확인하기로 결정했다. 그의 놀람에, 단 하나 과일이 아직 성숙하지 않았다. 그래서 열매를 점검하면서, 그는 필드의 한가운데에 도달했습니다. 거기에서 그리스도 께서 십자가에 처형 된 바로 그 거짓말하는 생명주는 십자가를 보았습니다. 기쁨의 기쁨은 한계를 넘어 섰습니다. 그는 다른 것을 생각할 수 없었다. 나는 십자가를지고 그것을 내 등에 넣고 옮겼다. 이반이 짐을 들고 걸을 때, 끔찍한 날씨가 났고, 바람이 불었다. 천둥이 덜컹 거렸다. 비가 내렸다. 그가 그의 마을에 도착했을 때, 한 익숙한 수녀가 그에게 다가와서 말했다 : "나는 당신을, 당신은 어리 석다는 것을 압니다 ...". 이 꿈은 이반에게 그가 정말로이 세상에 속하지 않았다고 확신 시켰습니다. 이것은 그의 신성한 기원에 대한 일종의 확인이었습니다.

영적 통찰력

주님께서는 젊은 존 쉬니 세프가 어떻게 깊은 감정으로 가슴을 찢어 놓으 셨는지 무관심하게 지켜 보지 못했습니다. 그는 특히 대도시를 신앙으로 인도했다. 1943 년 봄에 도착한 이반 (Ivan)은 그 당시 살던 마을의 개인 주택이 공동기도를 위해 함께 모인기도하는 노인들로 가득 채워지기 시작했습니다. 그러한 모임에서 나는 이반을 방문 할 수있었습니다. 그는 처음에 정교회의 분위기에 뛰어 들었고, 그의 마음은기도에 응답했습니다. 마지막으로, 미래의 대도시 존 스니 체프 (John Snychev)는 1943 년 8 월 1 일 저녁에 신의 섭리를 보았습니다. 이 기념일에 정통 기독교인들은 사로 프 성 세라핌의 기억을 존경하고 하나님의 예언자 엘리야의 축제가 이어졌습니다. 행동은 댄스 플로어에서 이반에게 직접왔다. 갑자기 그는이 세상의 죄의 생각에 사로 잡혔습니다. 그는 내면의 모든 감각을 가지고 현대 인간 존재의 모든 가증 한 것과 가증 한 것을 느꼈다. 악마가 인간의 모습으로 뒤틀린 것처럼 보였고 잠시 동안 그는 심한 심연에 빠져 들었습니다. 바로 그 순간에 성실한 믿음의 불이 소년 마음에 불을 붙였습니다. 하느님의 말씀은 모든 의구심을 불식 시켰고, 죽은 후에 한 사람이 하늘 왕국이나 지옥 같은 세계에 빠지게된다는 것을 확고하게 확신했습니다.

하나님의 은혜

1944 년 11 월 말에 이반 (Ivan)은 전환점이되었습니다. 그는 군대에 징집되었습니다. 그 청년은이 사건에 대해별로 행복하지 않았지만, 주님은기도를 들으 셨고, 몇 달 후 이반은 병 때문에 병역에서 석방되었습니다. 그는 sexton에 의해 Buzulka의 Peter and Paul 교회로 끌려 갔다. 그의 근면함과 훌륭한 봉사 덕분에 젊은이는 마누엘 감독에게 주목을 받았다. 그는 마누엘을 그의 셀 - 참석자들에게 데려 갔다. 1946 년 7 월 9 일, 초보 요한은 장로 인 빌립 (감독)의 집사로 임명되었습니다. 그리고 1948 년 1 월 14 일, 그는 사제 직을 받았습니다. 성도는 요한에게 완전히 의지했습니다. 그는 주교 관구의 모든 업무에 그를 담아서 복잡한 과제를주고 내부 갈등을 해결하도록 요청했다. 처음부터 Vladyka는 인간의 열정을 해결할 권한이 있습니다.

교육

1948 년 9 월은 요한에게 전환점이었습니다. 존 마누엘 대주교의 마누엘 대주교는 포마로 추방되었습니다. 초보자는 그가 훌륭하게 졸업 한 사라 토프 (Saratov) 신학교에 입학해야했습니다. 1951 년 레닌 그라드 신학 대학에 입학하여 4 년 후 우등으로 졸업했습니다. 그는 신학 후보자 학위를 수여 받았고 학부학과에 남았습니다.

1955 년 12 월, 마누엘 대주교는 추방되자 추방 되었고, 그는 일시적으로 Cheboksary 부서에 임명되었습니다. 아버지 요한은 여가 시간에 대주교를 계속 도왔습니다. 함께 그들은 일을했다. 같은 해 가을, 존스는 민스크 신학교 (Minsk Theological Seminary)의 선생으로 임명되어 맨틀에서 배웠습니다.

노동 일상 생활

지쳐서 부지런히 존 Snycev했다. 주님의 삶의 사실들은 끊임없이 확인됩니다. 1957 년 초 가을, Cheboksary의 Manuel 대주교는 Cheboksary에게 John을 초대했습니다. 그는 존경심을 가지고 그 초대를 수락하고 거룩한 장로에게 갔다. 2 년 동안 요한은 대주교가 기념비적 인 저작물을 쓰도록 도왔는데, 1959 년 3 월에 성스러운 축복 사인 알렉시스 1 세에 의해 제시된 장신구와 함께 십자가의 형태로 선물을 받았습니다.

1959 년 가을, 존은 사라토프의 신학교에서 조교 (assistant inspector)와 시간제 교사로 임명되었습니다. 1 년 만에 그는이 직책에서 성직자 였고 1960 년 이미 사마라 도시의 중보기도 성당에서 성직자 직을 맡았습니다. 동시에 John은 석사 논문도 공부했습니다. 수년 동안 그는 멘토 대주교 마누엘을 돕기 위해 썼다. 마누엘 대주교는 그가 연구에 대한 열망을 물려 받았다.

1961 년 봄, 존은 헤게 멘 (hegumen) 계급을 받았다. 3 년 후 Archimandrite는 부활절 때 영예를 안았습니다. 1965 년 12 월에 요한은 시즈 란 주교가되었습니다. 존스턴 주교는 1966 년 겨울 학기에 자신의 석사 학위 논문을 옹호 한 후 신학 석사 학위를 받았습니다. 1972 년 가을, 주교는 체 복사 리 (Cheboksary) 교구 행정부의 위탁을 받았다. 1976 년 존 시체 프 (John Sychev)는 대주교 (Archbishop) 계급에게 영예를 안겨주었습니다. 1987 년 6 월 그는 예루살렘에있는 성지로 갔다. 1988 년 세인트 피터스 버그 신학 대학원에서 러시아 정교회의 주교 인 존 스니 체프 (John Snychev)가 교회의 최신 역사에 대한 강연을했고, 그 후 그는 교회 과학 박사 (Dr. Doctor of Church Sciences)라는 칭호를 받았다.

1990 년 8 월, 상트 스테 츠 체 (St. Snychev) 상임 이사는 상트 페테르부르크 교구를 이끌었습니다. 피터스 아카데미 창립자 중 한 명인 존 스니 체프 (John Snychev)는 치세 기간 동안 교회 수를 세 번 늘렸다. 대대적 인 개혁 이후 많은 성당에서 신성한 봉사가 재개되었습니다.

교육 활동

John Snychev는 교회 과학에 큰 공헌을했습니다. 오늘 대주교가 쓴 작품은 큰 가치가 있습니다. 예를 들면 "신앙에 서서"와 같은 작품이 될 수 있습니다. 교회의 고난에 관한 수필들 ","겸손의 과학 " monastics에 편지 ","정신의 독재 정치. 러시아 정체성에 대한 수필 ","우편물을 준비하고 보관하는 방법. 현대 영원한 세상에서 살아가는 방법 ","영적인 스탭 ","영원의 목소리. 설교와 가르침. " 러시아 사람들의 영적인 실마리와 경건하지 않은 디스템퍼로의 러시아 급락은 주님의 저서에서 찾을 수 있습니다. 그의 저술에서, 수도 인 존 쉬니 세 (John Snycev)는 러시아 역사의 중요성, 러시아 국민의 자의식 부흥 등의 중요한 주제를 다루었 다.

주님의 기억

Vladyka는 1995 년 11 월 2 일에이 세상을 떠났습니다. 사망 원인은 심장 마비였습니다. 그러나 수도 인 존 쉬니 세프 (John Snycev)가 독살당한 것으로 추측됩니다. 그의 무덤은 현저하지 않습니다. 나무로 만든 단순한 십자가와 메트로폴리탄의 이름으로 새겨진 작은 금속판이 있습니다 . 그러나 러시아 정교회에 대한 그의 기여는 매우 중요합니다. 요한의 글에서 구체화 된 그의 영의 능력은 여전히 많은 기독교 추종자들을 고무시킨다.