성모 영보 대축일 기념일

정교회 아이콘에서 그는 손에 꽃을 든 천사장 가브리엘을 희소식의 상징으로 묘사합니다. 즐거운 사람들을 사람들에게 데려오고 다른 말로는 좋은 소식을 전하는 것이 그에게 주어졌습니다. 그러므로 천사장 가브리엘은 항상 환영받는 손님입니다. 그러나 전 세계의 모든 사람들에게 가장 좋은 소식은 2 천 년 전, 여전히 젊은 성모 마리아라는 메시지를 전했습니다. 하나님의 사자가 세상의 구세주 께서 자궁에서 육신화 될 것이라고 발표하셨습니다. 여기에이 단어들로 수태 고지의 이야기가 시작됩니다.

축복받은 성모 마리아의 퇴행

고대 유대 지방에서는 사람들이 일찍 자랐습니다. 열 네 살 된 성인은 이미 성인으로 간주됩니다. 그래서 축복받은 성모 마리아는 어린 시절과 거의 별거하고 성전에서 어린 시절부터 자랐으며, 법에 따라 부모에게 돌아가거나 결혼을해야했습니다. 그러나 단순한 가족의 행복에 이르는 영원한 순결의 서원이 그녀를 위해 끝난 후에 주어진다. 지금부터 그녀의 인생은 하나님의 유일한 것입니다.

그녀의 교사들 - 어린 시절과 어린 시절을 보냈던 성전 사제들은 간단하고 현명한 결정을 발견했습니다. 성모 마리아는 조셉이라는 이름의 먼 친척에게 약혼했습니다. 따라서 어린 소녀 의 삶은 재정적으로 보장되었으며 주님으로부터 그녀에게 주어진 맹세는 침해 당하지 않았습니다. 결혼 예식 후에, 마리아는 약혼자의 집에서 나사렛성에 정착했습니다. 성 요셉은 미래의 하나님의 어머니의 순수성과 순결을 지키는 성서에 들어갔다.

나사렛의 천사 가브리엘 데바 (Gabriel Deva)의 유령

가장 거룩한 처녀 자리가 4 개월 동안 새 집에 살면서 모든 시간을기도와 성경 읽기에 바쳤습니다. 그것은이 경건한 일의 배후에 있으며 하나님의 사자 인 천사장 가브리엘을 발견했습니다. 날개 짓을하면서, 그는 우주의 창조주 께서 그녀에게 맡기신 위대한 사명에 대해 놀란 처녀 자리에 발표했습니다.

이 사건은 또한 축복받은 동정녀 성모 탄생 축하의 이름을 받았다. 주님의 선택을 멈추게 한 것이 왜 그녀에게 있었는지주의를 기울이지 않는다면, 잔치의 역사는 완전하지 못합니다. 대답은 간단합니다 - 예외적 인 순수성, 성실성, 헌신으로 인해 다른 많은 여아 중에서 그녀가 하나가되었습니다. 그런 위대한 선교 사업을 위해 세상의 창조와 동등하지 않은 의로운 사람이 필요했습니다.

창조주의 뜻을 성취 할 수있는 준비

복음에 묘사 된 사건의 전체적인 의미를 이해하기 위해, 일어난 일의 또 다른 측면을 고려하는 것이 중요합니다. 이 경우, 언제나처럼, 주님께서는 자신의 창조물 인 인간에게 행동 선택의 완전한 자유를 부여하십니다. 성모 마리아에 대한 대천사 가브리엘의 반응과 자발적인 동의가 얼마나 중요한지 주목하십시오. 어떤 강박도 암시하지 않습니다.

하나님의 사자는 인간의 본성에도 불구하고 생겨나야만하는 회의적인 반응을 불러 일으킬 수있는 개념을 말하고 있지만 마리아의 믿음의 힘은 너무 커서 그녀는 듣지 못한 모든 것을 믿을 수 없을 정도로 믿는다. 그녀가 남편을 알지 못하고 어떻게 생각할 수 있는지에 대한 질문은 오직 앞으로있을 일의 특정 사실을 알고 자하는 욕구로만 축소됩니다. 앞서 말한 것을 성취하고자하는 그녀의 의지는 성서적 사건 인 성모 영보 대축일을 묘사하는 모든 행에서 분명합니다.

휴일의 역사, 간략하게 가장 중요한 것

이 사건은 많은 과학자들의 연구 대상이되었습니다. 그들의 기록에서 볼 수 있듯이, 성모 영보 공휴일의 중심에 축하의 날짜를 정하기 위해 간단한 논리적 추론이 사용되었습니다.

성모 마리아가 천사장 가브리엘 (Gabriel)의 말씀에 응답 한 날이 무상 수식의 순간이라고 생각하면 "네 동사에 따르면 될 것"이라면 예수 그리스도가 탄생 한 날, 즉 공휴일로부터 오늘을 지켜야한다는 것은 당연한 일이다. 크리스마스, 9 개월 동안. 정통 기독교인을위한 오늘은 4 월 7 일 이고, 서구 기독교인은 3 월 25 일이라고 계산하는 것은 쉽습니다.

성 헬레나의 동등한 사도 발견

역사가들에 따르면, 역사가 오래된 것으로 돌아간 성모 영보 대축일은 III 세기와 심지어 II 세기까지 거슬러 올라가는 카타콤 발굴 중에이 사건 현장의 이미지가 발견되었지만 IV 세기에 축하하기 시작했습니다. 4 세기에 기독교계 전체의 삶에서 가장 중요한 사건이 발생했습니다 : 사도 같음 엘레나는 예수 그리스도의 지상 생활을 발견하고 성지에서 성전 건축을 시작했습니다.

자연적으로 이것은 크리스마스, 부활 및 구주의 세속적 인 삶의 다른 모든 사건들과 관련된 모든 것에 대한 관심을 증가 시켰습니다. 놀랍지도 않게이 기간 동안 휴가의 모습이 주목되었습니다. 따라서, 잔치의 역사와 성모 영보 대축자는이 위대한 금욕주의 자들의 발견과 직접적인 관련이있다.

비잔티움과 서부의 성모 영보 대축일 축하

연대순으로 더 나아가서, 정통 공휴일 성모 영보 대축일의 역사는 비잔틴 제국의 기원을 가지고 있음을 주목해야한다. 7 세기에 그는 교회 달력에서 가장 유명한 날 중의 하나가되었습니다. 그러나 우리는 앞선 두 세기의 역사적 문서에서 그것에 대한 별도의 언급이 있음을 인정해야하지만, 모든 것으로 판단 할 때 단지 단일 사례의 문제 일 뿐이다.

서양의 전통에서, 성모 영보 대축일 이야기는 동방 교회와 같은시기에 시작된다. 로마 교황 세르지오 1 세 (687-701)는 축복받은 성모 마리아에게 헌정 된 세 가지 중요한 휴일에 그를 포함시켰다. 그것은 아주 엄숙하게 경축되었고 로마의 거리를 통해 축제 행렬이 수반되었습니다.

이 휴일의 역사적인 이름과 상태

이 휴일이 항상 가장 신성한 테오 토코 (The Holy Theotokos)의 성모 영 보라고 불리는 것은 아닙니다. 휴일의 역사는 또한 다른 이름을 기억합니다. 예를 들어, 고대 작가의 작품에서 그는 "환영의 날"또는 "성모 영보 대축일"이라고 불립니다. 오늘날 사용 된 그 이름은 헬라어 "복음 전도"에서 유래되었습니다. 처음으로 그것은 7 세기의 역사적 문서에서 발견됩니다.

그 당시 잔치는 주님과 테오 토스에게 똑같은 것으로 간주되었지만 시간은 그 변화를 가져 왔습니다. 동방 정교회의 전통에서 여전히 올해의 가장 중요한 행사 중 하나 인 서양에서는 그의 역할이 다소 좁혀 좁은 장소로 남았습니다.

정교회 세계에서 성모 영보 대축일 축하

러시아 정교회 (Russia Orthodox Church)의 전통에서, 그것은 12 개의 거대한 비 과도기적 공휴일을 의미합니다. 성모님께서는 다른 신의 성모님의 신성한 예배 때뿐만 아니라이 날에 파란 드레스를 입으 셨습니다. 우리는 성모 영보의 날이 정교회에서 매우 특별한 의미가 있음을 나타내는 여러 가지 상황을들 수 있습니다.

특히 에큐메니칼 평의회 의 역사는 그것이 교회의 교부들에게 얼마나 많은주의를 기울 였는지 나타냅니다. 콘스탄티노플에서 680 년에 개최 된 제 6 차 에큐메니칼 평의회에서,이 절기의 날에, 위대한 사순절 기간의 달력에도 불구하고 John Chrysostom의 전례가 주어졌으며, 예비 축복 된 선물이 제공되지 않는 문서가 채택되었습니다. 그 탁월한 중요성을 나타냅니다.

성모 영보 대축일의 중요성은 그의 저술과 존 크리 소스스트 (John Chrysostom )에 기록되어있다 . 그는 그것을 "첫 번째 휴가"라며 심지어 "휴일의 뿌리"라고 부릅니다. 오늘날, 오늘이 금식이 약화되고 있습니다. 특히 생선과 기름 (기름)을 먹는 것이 허용됩니다. 백성 가운데서 그는 기쁜 소식, 즉 하나님의 은혜로 가득 채워진 기별을 기초로하기 때문에 가장 사랑하는 사람이며 평화와 기쁨을 전합니다.

러시아 정교회 문화 재건

오늘날 수십 년에 걸친 주 무신론으로 인해 정통 교회가 다시 적절한 자리를 차지할 때 많은 동포들이 그들의 민족의 영적 근원으로 돌아가고 최근에 그들에게 종결 된 것에서 가능한 한 많이 배울 의향을 이루어 냈습니다. 특히 정교회의 공휴일에는 큰 관심이 있으며, 그 중에서도 가장 신성한 테오 토 코스 탄생 소식이 있습니다. 휴일, 전통 및 의식의 역사 - 모든 것이 호기심 많은 연구의 대상이됩니다.

현대 생활의 또 다른 중요한 측면은 어린이들 사이의 정통 문화의 기초를 연구하는 것입니다. 우리 나라의 모든 세대가 자라고 조상들의 신앙과 고립되어 생활에 들어선 지난 몇 년간의 비극적 인 실수를 되풀이하지 않기 위해서 이것은 중요합니다. 그리고 이와 관련하여, 우리 시대에 일하고 있습니다. 많은 성서 행사와 축제가 어린이들에게 이해할 수있는 버전으로 제출됩니다.

어린이를위한 정교회 문화의 기본 가르침

이것은 성모 영보 대축일에 적용됩니다. 어린이를위한 휴일의 역사는 텍스트의 개조 된 성격에도 불구하고 행사 자체의 의미가 변하지 않고 아동에게 이해 될 수있는 방식으로 작성되었습니다. 이것은 물론 문제의 복잡성입니다. 성모 영 보 대축일 이야기 가장 신성한 테오 토코 스의 성명서는 간단하지만 의미있게 언급되었지만 어린이 의식에서 가장 비옥 한 방식으로 기탁되어야합니다.

정교회 문화의 부활에있어서 귀중한 역할은 오늘 많은 교회에서 주일 학교가 주관합니다. 그건 그렇고, 그들의 프로그램은 가장 신성한 Theotokos의 성모 영보 동의와 학생의 친숙한을 포함합니다. 이 수업에 참석하는 어린이와 성인을위한 휴가의 역사는 많은 사람들이 들어 봤지만 큰 관심이 있습니다. 그러나 그 내용에 대해서는 매우 모호한 생각이 있습니다.

성모 영보 대축일의 민속 전통

고대부터 사람들은이 휴일과 관련된 전통을 세웠습니다. 자연스럽게 봄 달에 떨어지기 때문에 많은 것은 현장 작업의 시작과 관련이 있습니다. 휴일의 날에는 씨 뿌리기 위해 준비된 씨앗을 욕조에 붓고 "수확 기념품"아이콘을 맨 위에 놓고 풍성한 수확을 위해 특별한기도를했다는 전통이있었습니다. 그곳에서, 농부들은 곡식을 축복 해 달라는 요청으로 "거룩한 테오 토스"와 "영원한 아들"에게로 향했다. "어머니의 대저택 - 땅."

이교도의 명백한 메아리 전통도있었습니다. 그 중에는 예를 들면 그러한 것이있었습니다. 저녁 전날 밤 전날, 작년 수확 한 양배추 수를 지하실이나 식료품 가게에서 가져 왔습니다. 그들은 비밀리에 모든 사람들을 길 근처의 땅에 두었고, 그들은 내일 교회에 갈 예정이었습니다. 그리고 그 다음날, 미사 이후로 돌아 왔을 때, 머리를 들고 씨앗을 찾아 신선한 묘목과 함께 정원에 심어야했습니다. 이 경우에는 양배추가 자랄 것이며, 서리는 두려워하지 않는다고 믿어졌습니다.

화재에 대한 우리의 이교도 조상들의 고대 예배와 그 정화하는 힘은 성모 영보 대축령의 대중적인 전통 중 하나에서 나타났습니다. 이것은 오늘에 따라 오래된 옷, 신발, 침구 등을 태우는 관습을 가리킨다. 주거 건물과 별채는 연기로 훈증되었습니다. 가축들에게 특히주의를 기울였으며, 가축은 또한 어떤 악령들로부터 보호하기를 희망하면서 훈증을 받았습니다.