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신화의 종류 : 아이콘, 영웅. 창조 신화
신화 - 매우 흥미로운 culturological 현상. 현대 문화에서 신화의 가치는 자신의 기준으로 예술, 문학, 기초 철학의 작품 있었기 때문에, 과대 평가하기는 어렵다. 이 현상의 고유성은 세대의 메모리에 저장, 천년를 통과 한 사실에있다. 신화의 정의를 고려, 우리는 구체적으로 자신의 견해를 설명 할뿐만 아니라, 동화와 전설에서 다른 신화보다 명확합니다.
신화 : 특성을 결정하는 모습
우리의 조상들은 다양한 자연 현상, 자신의 세계 장소, 우주의 출현과 그것의 가능한 끝을 설명하기 위해 노력했다. 결국, 그들은 물리학, 천문학 및 인류학을 모르고, 과학적인 지식을 가지고 있지 않았다. 그리고 그것은 신화를 생산했다. 점차적으로, 과학, 약한 신화에 대한 관심의 개발,하지만 함께 그들은 입에서 입으로 전달 된, 따라서 본에 도달했다. 이 현상 - 인간의 지식과 이해의 실제 연대기.
믿기 실수 신화 만들기가 - 고대 사람들의 특권. 이 경우 아니며, 현재에, 우리는이 현상과 만난다. 인간의 삶에서 여전히 환상적인 비현실적인 무언가가있다. 이것은 현대의 신화를 설명합니다.
동화 다른 신화보다 질문에서, 이러한 현상의 기능을 안내합니다. 이야기는 어쩌면 즐거움, 가르치는 교육을 위해 설계되었습니다. 그것은 사물의 본질을 설명하는 취지 확실히 다른 신화이다. 그것에 가장 가까운 것은, 연구자들은 자연의 요소가 영웅을 도울 수있는 동화를 넣어.
더 극성 개념 - 신화와 전설. 마지막 - 항상 실제로 존재하는 것으로 인식되는 특정 역사적 사건의 반사. 신화와 전설, 동화 명을 만들었습니다.
cosmogonic 신화
같은 다양한 이야기의 내용, 그들은 인간의 삶의 모든 측면에 영향을 미칠 때문이다. 따라서 그들이 무슨 말을하는지에 따라, 신화의 주요 유형을 구분합니다. 또한, 전 계급 사회에 대한 지식 이전에 만들어진 것들이 있고, 문명의 문화에 반영되는 사람들이있다.
Cosmogonical - 모든 시스템의 첫 번째 신화. 그것은 세계가 만들어진 방법에 대해 여기 말한다. 원칙적으로, 창조는 혼돈 (고대 그리스), 조각, 순서의 부족 (고대 이집트), 화재 및 물 (스칸디나비아 신화)의 힘, 또는 지구와 글로벌 계란 하늘 (고대 인도의 신화를) 앞에옵니다.
특정 축을 중심으로 세계 질서 시스템을 구축 : 세계를 공유 한 이야기의 모든 cosmogonic 신화. 그것은 나무 일 수있다 - 세계의 화산재, 고대 스칸디나비아와 같은, 또는 빛이 밤과 유대 전통에서 하루를 지배 할 수 있습니다. 또한, "혼돈에서 질서은"결혼을 만들 수 있습니다. 그래서 고대 그리스 신화에 - 파파와 Rangi - 천왕성과 가이아와 폴리네시아에 있습니다. 이 모든 행동에 자극이 주재 신성을 제공 주목할 만하다 : 비슈누, 하나님.
또한, 신화의 이러한 유형은 멀리 생물의 손의 창조의 권리 소유권의 양도 최고 신 (神)의 일에서 첫 번째 사람의 생성을 설명합니다.
anthropogonic 신화
antropogogicheskie 맞 닿아 우주 론적 신화의 주제에 가깝습니다. 일부 과학자들은 별도의 그룹을 할당하지 않고, 우주의 기원에 대한 전설의 중요한 부분으로 간주됩니다. 그들은 대해 말해 인간의 기원 이나 부부. 첫 번째 사람의 출현은 다를 수 있습니다. 세계의 신화를 일반화, 우리는 다음과 같은 방법으로 사람이 있다는 결론에 도달 :
- 토템 동물 - 예를 들어, 호주를이 가장 오래된 신화를 가르쳤다.
- 나무와 클레이 (북유럽 신화의 첫 번째 숫자, 두 번째 - 이집트, 아카드 인 (Akkadian), 산부인과 Ugrians에서)의.
- 지상 (수메르, 사하라 사막 이남의 아프리카의 사람들)로 낮은 세계를 이동하면서.
- 그들에게 영혼을주는 사람의 부흥, (두 사람이 "악"진짜 사람을 만들 수 없습니다 만든 반대 신들, 만 관장 신성가 보통 신화의 특권이며, 영혼과 생명을주는). 예를 들어, 기독교 신화와 산부인과-Ugric를 가져올 수 있습니다.
아스트랄, 태양과 달의 신화
별 - 별과 행성의 기원의 이야기 신화의 우주 론적 유사한 종류에 의해. 그들을 IS 기반 점성술, 이는 여전히 존재 오늘. 고대 별자리의 관점에서 - (예 : 사냥꾼)도 동물, 식물, 인간을 변환된다. 다른 신화에서 은하수의 흥미로운 해석. 대부분의 경우 그것은 세계 사이의 링크입니다. 고대 그리스 헤라의 우유와 함께 관련, 바벨론은 우주에서 지구를 들고 그의 밧줄이었다.
우리의 원격 조상이 행성과 별 특정 신들이나 동물을 식별 할 독특한했다, 그들은 패턴을 식별, 밤 하늘을 가로 질러 자신의 움직임을 지켜 보았다. 그래서 그들은 중국, 중동의 신화에 나타납니다. 그것은 이러한 신념은 점성술의 발전에 상승을 준 것입니다.
특별한 장소는 태양에 대한 고대 신화에 의해 점령된다. 그들은 거의 모든 신화가있다. 일부 - 다른 사람, 부정 행위 (스칸디나비아)를 위해 - - 영웅은, 어떻게 든 때때로 하늘에 갇혀 배우자 또는 형제 자매의 몇 곳 (태양) 다른 하위 일 (달). 예를 들어, 그 것이다 전형적인 한국 신화.
많은 국가 식별 그들의 통치자를 가진 아이들의 일 이러한 이집트, 일본, 남미 (잉카 족)의 민족의 신화였다.
병인 신화
병인라는 식물, 동물, 날씨, 풍경 기능의 출현을 설명 신화. 이것은 다시 원시 사회에 데이트 아주 고대의 신화이다. 물론, 사물의 원인을 열 수있는 속성은 그러나, 그것은 인간을 둘러싼 모든 것의 기원에 대해 말해 병인 목표로, 일반적으로 신화 신념을 결합합니다.
맨 처음 단계에서 우리가 지금 동화로 인식하고있는 신화는 호주, 뉴기니와 안다만 제도의 사람들. 예를 들어, 하루 실명 박쥐, 곰 유대류 없음 꼬리를 설명합니다.
노치는 일반적으로 식물과 동물의 모양을 설명하는 믿음입니다. 이들은 아프로디테에 의해 처벌 악성 선원에서 돌고래의 기원 및 직조 거미 아라크네에 대한 신화이다.
태양, 달, 하늘 : 가장 진보 된 병인 믿음은 별의 기원에 대해 알려 드리겠습니다. 이러한 신화는 모든 종교에서 발견된다. 예를 들어, 뉴질랜드, 이집트, 하늘은 하늘이 땅에서이다 "이탈"로, 높은 전력의 등장 때문이다. 또한 민족의 신화는 절대적으로 모두 하늘을 가로 질러 태양의 주간 및 연간 동작을 설명한다.
하위 카테고리 병인 신화는 종교적 : 그렇게하지, 그렇지 않으면 실시 할 필요가 왜 그들이 거기에 얼마나 이런 저런 의식에 대해 이야기.
영웅 신화
이야기의 중심 -이 주제의 신화의 영웅. 그것은 다시 갱신 작업을 수행하는 모든 공격의 삶에 대해 이야기한다. 구조는 거의 동일하다 :
- 영웅의 기적적인 탄생.
- 개시 등의 재주와 아버지 나 다른 가까운 친척에 의해 부과 테스트는 부족의 미래 아버지 국장 심지어 신성이 될 수 있습니다. 일반적으로, 영웅의이 단계에서 - 망명 : 그는 사회적 금기를 파괴 한 범죄를 저지른있다.
- 자신의 미래의 아내와 결혼을 회의.
- 계속 업적.
- 영웅의 죽음.
하나님과 인간 여성의 아이들 - 우리는 고대 그리스의 신화, 신화의 여기 영웅에 대해 이야기합니다. 그것은 이러한 신념은 동화 및 기타 서사시 작품의 기초입니다.
토템 신화와 종교
다음과 같은 신화 테마에서 아주 유사한 토템과 종교. 악어, 고양이, 자칼 등 : - 최초의 고전적인 예 고대 이집트, 누구의 각각의 신성은 일부 수형 신의 기능을했다. 이 신화는 특정 친족 반영 그룹, 카스트 어떤 동물이나 식물 인 사람과 토템을.
한 번 수형 신의의 조상이 살았던 환생 - 이집트 신들뿐만 아니라 신성한 돌, 동물, 식물 호주 부족의 신화의 예를 인용 할 수 있습니다. 비슷한 신념은 파푸아과 벽지 개척자 중이었다.
아주 종종 토템 신화 결혼 수형 신의 생물의 공통 주제, 평균 사람입니다. 원칙적으로, 그것은 국가의 기원을 설명합니다. 그것은 키르기스어, 오로치, 한국인 중 하나입니다. 동화 개구리 공주 또는 삭제 Finist 팔콘의 따라서 이미지.
종교 신화, 아마도 가장 신비. 그 내용은 몇 가지로 알려져 있으며, 주로 키퍼는 숭배한다. 그들은 매우 신성과 행동의 일부의 기원에 대해 알려주십시오. 전형적인 예 - 바커스 배치 명예의 그리스 신 디오니소스. 또 다른 예 - 고대 이집트에서. [정보] 신화 신 오시리스 와 이시스 이시스 께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나 후 그녀의 애인의 몸을 모색 숭배 동작의 기준이었다.
종말론 신화
세상의 종말에 대해 이야기 논리적으로 가장 완벽한 종말론 적 신념의 전설. 신화의 이러한 종류의 antonymous 우주론. 만 평화가 생성되고 파괴되지 않습니다. 원칙적으로, 자극은 사회의 도덕적 기초의 빈곤이다. 고도로 발달 한 신화에 대한 이러한 믿음이 특징. 예를 들어, Norsemen에, 힌두교, 기독교.
종말론 적 신앙의 테마는 여러 그룹으로 나눌 수 있습니다 :
- 그것은 현재의 신화의 세계를 분리, 세계적 규모의 재앙을 설명했다. 이러한는 KET와 사미 있습니다.
- 인류의 "황금 시대"의 불완전의 손실. 세 개의 공간 시대를 설명하는 예를 들어,이란 신화, 이전보다 더 도덕적 품질에 대한 각으로. 지구를 업데이트하는 것입니다 보편적 화재, - 이것은 또한 북유럽 신화의 라그나로크를 포함 할 수있다.
- 또 다른 주제 - 재앙의 기간의 말까지 문명의 순환 특성, 그것은 땅을 클리어한다. 그것은 예를 들어, 아즈텍 신화 넷 태양의 시대입니다. 허리케인, 세 번째 - - 화재, 네 번째 - 홍수 최초의 끝은 재규어, 두 번째 공격한다.
- 메시아. 기독교 신앙의 특권이라고 생각하는 실수입니다. 신들과 메시아에 대한 신화는 힌두교 (칼키), 이슬람교 (마디)와 불교 (부처 미륵)에 있습니다.
달력 신화
신화의 달력 종류 밀접 우주 기원론과 숭배에 연결되어 있습니다. 인류는 가을과 겨울과 봄 부흥 자연 죽어 가고, 계절, 낮과 밤의 변화를 설명 할 독특한했다.
우리는 올해의 달을 변화에 대해 이야기하면, 별의 신화와 강한 상관 관계가있다. 조디악의 흔적의 측면에서 달을 번갈아 설명했다. 특히이 메소포타미아 신화에 성공했다.
고대 이집트인의 신념에서 그는 점성술과 천문학에서 별의 자신의 변화와 운동시에 대한 책임이 신 토트. 그것은 365 일까지 나누어 그 해 그에게 감사했다. 마지막 5 신 오시리스, 세스, 이시스 등을 탄생에 할당되었다. 그들은 올해 말에서 5 일간의 축제에 전념했다. 지옥에 보트에 아래 신 라 또는 세스와 고어 싸움 : - 우리는 낮과 밤의 변화에 대해 이야기하면 이집트인은이 방법을 설명했다.
아프로디테 년 6 월 - - 주노, 월 - 화성 : 4 월 고대 로마에서 각 달에 대한 특정 신에 기인했다. 각 달의 시작은 새로운 달의 제사장을 결정했다. 인접한 로마 그리스 신화는 신성이었다 - 산 계절의 변화에 대한 책임이 있습니다.
수메르와 아카드 인 (Akkadian)의 신화에서 신 마르둑은 달력에 대한 책임. 이들의 사람들을위한 섣달 그믐 날은 춘분에서 시작했다.
신성의 삶과 죽음과 연결 몇 가지 신화에서 계절의 변화. 데메테르와 페르세포네의 고대 그리스 이야기를 기억하는 데 충분하다. 후자는 자신의 지하 하데스에서 도난했다. 데메테르, 다산의 여신이 때문에 토지 비옥도를 박탈 한 자신의 딸을 놓친된다. 제우스는 페르세포네를 반환하는 하데스를 주문했지만, 그녀는 일년에 한번 죽은의 영역으로 돌아 강요했다. 이것과 계절에 관련된 그리스와. 신화의 영웅 오시리스 Yarile, 아도니스의 Balder에 대해 비슷한 이야기.
현대 신화
단지 다룰 것이라고 신화 만들기 믿는 실수 고대 문명을. 이러한 현상은 현대의 특징이다. 현대 신화와는 달리이 광범위한 과학적 지식을 기반으로한다는 것입니다. 내장 된 강력한 망원경을 갖는 화성의 표면을 보는 사람들은 "블랙홀"의 설명 모든 종류의 기인 할 수있다 여기로,이 생명의 존재 가능성의 신화 이론을 작성하기 시작했다. 불가해 한 현상을 설명하는 동안 있기 때문에, 신화의 일종이다 - 우리는 현대 과학 소설의 전체 말할 수 있습니다.
또한, 영웅 신화의 변환은 영웅 같은 영화와 만화, 스파이더 맨, 배트맨, 십대 돌연변이 닌자 거북이 간주 될 수 있습니다. 사실, 그들 각각은 자신의 역사, 사회, (망명)에 의해 고장이있다; 그들은 사회의 이익을 위해 훌륭한 업적을 수행합니다.
또한 현대 도시의 신화를 언급 할 가치가있다. 환상적인 생물은 그 과일은 이미 XX-XXI 세기에 사람들의 마음에서 나타났다. 같은 그렘린 등의 단체와 함께 전체 도시의 신화였다.
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