아이콘 "최후의 심판"값. 최후의 심판의 아이콘 : 설명

최후의 심판의 아이콘 정교회에서 매우 중요하고 중요하다. 그것은 예수 그리스도의 재림 후에 일어날 장면을 묘사한다. 그것은 각 사람이 판사 앞에 끌려 경우에 있다고 믿고 있습니다, 각각 자신의 사업과 장점을 받게됩니다.

플롯의 모양과 첫 번째 이미지 아이콘

우리는 기독교에서이 이야기의 기원에 대해 무슨 말을 할 수 있습니까? 이 노래는 사원의 벽에 나타난 것은 이번이 처음은 우상 파괴 기간에 비잔틴 제국 여전히 것으로 생각된다. 그들은 다시 4 세기에 날짜. 제 화상은 열 처녀의 비유 및 양의 분리 및 염소 (악인 의인)를 설명 하였다. 단지 8 세기로 비잔틴 화상에 대해서는 표준이 된, 형성되었다. 이것은 최후의 심판의 방법 아이콘입니다.

러시아에서, 이러한 이미지는 세례의 처음부터 거의 존재와 정교회에 대한 특별한 의미가 있었다.

플롯의 모양에 영향을 무엇

여러 가지면에서, 최후의 심판의 아이콘의 이야기는 복음과 요한 계시록뿐만 아니라 다른 고대의 책에서 촬영되었습니다 비잔티움과 러시아의, 또한 그와 요한 계시록에 큰 영향입니다 같은 :. 등의 단어 팔라듐 Mnich, 워드 Efrema Sirina, 바질의 생명 새, .

최후의 심판의 아이콘을 페인트 할 수있는 가장 중요한 소스 중 하나는, 선지자 다니엘의 계시였다. 그의 비전은 일반적으로 선지자의 책에 설명되어있는 정교회, 상당한 간주됩니다. 일부 그녀의에서 주제와 최후의 심판의 아이콘의 음모로 이동, 즉, 세계의 끝과 예수님의 재림에 대해 이야기하는 사람들.

러시아 최후의 심판의 아이콘의 줄거리

러시아 키예프에있는 Kirillov 보낸 수도원의 벽에 XII 세기에 기록 된 처음으로 이야기합니다. 같은 세기의 끝에서, 같은 이미지는 세인트 조지 성당, Nereditsa와 드미 트로프 성당에서의 우리의 구세주 교회에서 나타났다. 이 루스의 세례를 시작 왕자 블라디미르의 이미지에 영향을 있다고 믿고 있기 때문에 그것은 놀라운 일이 아니다. 이 사실은 "과거 년의 이야기"에서 언급된다.

최후의 심판의 조기 아이콘은 법원뿐만 아니라 나중에 나눈 종말 장면뿐만 아니라 묘사. 플롯의 첫 번째 화상이 선명 예를 들어, 다니엘의 예언 짐승으로, 아이콘의 특정 지역에 순간을 설명하지 않습니다. 만 16 세 17 세 세기, 플롯의 모든 세부 사항은 그 자리를 인수했다.

줄거리에 대한 설명

최후의 심판의 이미지의 매우 성분이 매우 풍부한 배우와 이벤트입니다. 일반적으로, "최후의 심판"의 아이콘의 공개는 매우 광범위 세 개의 레지스터로 구성되어 있습니다. 그들 각각의 장소가있다.

일반적으로 예수님의 아이콘 이미지의 상단은 사도 그중 양쪽에 배치됩니다. 그들 모두는 법원의 과정에 참여하고 있습니다. 아이콘의 아래 부분을 모두 소환 천사가 나팔 중입니다.

또한, 예를 이미지 아래 보좌 (Etimasiya)이다. 그것은 랜스 스틱, 스폰지, 배치 할 수있는 보좌 심판 복음을. 이다 나중에 독립적 인 캐릭터가되었다이 구성에서 중요한 세부 사항.

사진의 아래 부분은 의인에게 무슨 이야기와 하나님의 심판 것이다 죄인을 알려줍니다. 아이콘이 여기에 나누어 져 있습니다. 그리스도의 권리는 파라다이스뿐만 아니라, 우리의 레이디, 천사와 에덴 동산으로 이동하는 사람, 의인을 볼 수 있습니다. 그리스도의 왼쪽에 지옥 죄인 악마와 사탄을 묘사했다.

플롯의 아이콘이 두 잘 확립 된 부분은 화재, 뱀의 강에 의해 구분 될 수있다. 마지막 아이콘에 걸쳐 몸부림 몸으로 묘사하고, 꼬리는 지옥에서 생략하기로한다. 뱀 링은 종종 시련 (음행, 음주 등)의 이름으로 불렸다.

이야기의 해석

누군가가 기분이 나쁜 것처럼 보일 수 있습니다 해석있는 최후의 심판의 아이콘, 신자들에 대한 의미를 갖습니다. 하나님의 계획에 따르면, 지구상에 살았던 각 사람의 행위는 Iisus Hristos, 하나님의 아들에 주재 할 최후의 심판에서 검토 될 것입니다. 이것은 그의 재림시에 발생합니다.

재판 후, 그 사람은 자신의 행위에 따라, 직선 도로 나 지옥 또는 천국이 될 것이다. 이 세상의 갱신에 특별한 순간 있다고 믿고, 영혼은 항상 하나님과 함께 연결할 수 있습니다 영원히 악마로 이동합니다. 그러나, 조성물의 본질은 사람을 위협하는 것이 아니라 위해 그는 죄를 저지르고, 자신의 행동에 대해 생각했다. 또한, 당신은 단지 회개하고 변화하기 시작해야하는, 절망하지 말고 희망을 잃게됩니다.

살아남은 최후의 심판의 고대 이미지,

사원에서 목록으로 저장됩니다 여러 고대 이미지를 살아남은합니다. 예를 들어, 테살로니키, 시내에서 1,028년에서의 Panagia Chalkeon 그림 날짜의 교회, 세인트의 수도원에서 캐서린은 최후의 심판의 두 개의 아이콘을 보존. 또한 런던의 빅토리아 앨버트 박물관에서,이 주제로 만든 토르 첼로 모자이크의 성당에서 베니스의 이미지와 상아의 접시입니다.

고대의 이미지와 러시아도 있습니다. 예를 들어,에 모스크바 크렘린 가정 성당 (사진 아래)은 "최후의 심판"의 초기 아이콘입니다. (그들이 위에서 언급 한의) 또한,이 그림은 일부 사원에서 찾을 수 있습니다.

최후의 심판의 거룩한 단어

심판의 날에 매우에 기록 된 성경, 성도의 문이다. 너무 많은 죄와 영적 태만의 결과를보고, 이미지의 눈앞을 개최했다.

세인트 Feofan Zatvornik는 두 번째가 될 것입니다 경우에 대해 생각하지, 주님의 재림에 대한 지속적인 준비의 이야기. 그는이 반드시 일어날 것이라고 생각하지만, 때 - 알 수없는.

세인트 존은 마지막 날이 일어날 때 궁금 아무것도 없다는 것을 믿고,하지만 끔찍한 징조 빠른 끝이있다. 이것은 다른 고통과 파괴, 전쟁과 기근이다. 바로 그 같은 사람은, 변경 하나님의 법을 잊어 버려. 이 때 죄와 악을 곱하면됩니다.

그래서, 모든 거룩한 아버지는 재림과 최후의 심판에 대해 기억하는 것이 중요하다고 생각했다. 명확하고 세부 (의인과 지옥의 사악한 고통의 하늘의 축복) 모든 것을 볼로 조성 시리즈는 방식으로 이루어지기 때문에,이 이미지와 아이콘은 분명,이에 도움이됩니다.

작가의 그림에서 최후의 심판의 줄거리

당신이 볼 수 그래서, 충실한 기독교 것은 최후의 심판이 묘사되어 매우 중요한 성분이다. 사원의 벽에 아이콘과 그림은 -이 주제에 나타내었다 유일한 것은 아니다. 그것은이었고, 예술가 매우 인기가있다. 이 그림에서 그 장소를 발견 꽤 밝은 테마입니다.

예를 들어, 미켈란젤로 벽화가이 주제에 실행했다있다. 그것은에 위치한 시스 티나 예배당입니다. 그것은 교황의 주문했지만, 비록 화가 자신의 방법으로 그것을 실행. 그것은 솔직히 사람의 해부학을 설명, 누드를 보여줍니다. 이것은 더욱 충돌했다.

또한 매우 유명한 삼부작 Ieronima Boskha이다. 이것은 어떤 방식으로 보는 사람에 영향을 미치는 매우 강한 패턴입니다. 그것은 아무도 믿고 있지만, 보쉬는 이후 아무도 생활을 직접 보지 않았다고 그렇게 통과 실패. 사진의 플롯은 세 부분으로 나누어진다. 중앙에 - 지옥 - 법원의 이미지, 왼쪽 낙원, 오른쪽입니다. 각각의 구성은 매우 현실입니다.

물론, 사진에 최후의 심판의 성경 이야기를 사용하는 브러시의 모든 마스터 아니다. 너무 많은은 종말 노래에서 영감을 한 다음의 비전을 만들려고하고 있습니다. 모든 사람은 자신의 상상력을 보여주는 성경의 순간을 가졌다. 멀리 대포에서 있었다 최후의 심판의 따라서, 많은 변화.

이미지 바스 네 초프 브러시

빅토르 바스 네 초프는 시간에 종교적인 주제에 많은 그림을 만들었습니다. 그 중 하나는 키예프 블라디미르 성당의 최후의 심판의 프레스코뿐만 아니라, 세인트 조지 성당이었다.

아이콘 심판 바스 네 초프가 먼저 키예프 대성당에서 나타났다. 성경과 교부 텍스트를 기초로 구축하지만 이미지가 다소 극장에서 보이는, 그래서 이미 잘 확립 대포를 사용하지 않은 저자를 작성합니다. 조성물의 중심에서 그의 손에 비늘을 보유하고있는 천사입니다. 그것의 한쪽 죄인 그들은, 사실, 가을 지옥 불입니다. 다른 측면에서 의인 숭배입니다.

이미지에서 볼 수 있듯이, 죄인들 사이에서 왕, 성직자의 사람들은 부자입니다. 저자는 모든 진리의 순간에 하나님 앞에 평등 것을 보여주기 위해이 싶습니다. 모든 사람들을 위해 마지막 시간의 공정한 결정됩니다. 이미지의 상단에서 복음과 십자가를 유지 주님 자신이다. 그 옆에 하나님과 세례 요한의 어머니이다.

두 번째는 세인트 조지 성당의 그림을 위해 작성되었습니다. 그의 이야기는 처음의 사진을 본 많은 사람들에 따라 그대로 유지하고, 눈에 띄는 인상을 생산했다. 그것은이 직물은 소련의 격동의 역사를 가지고있다. 자신의 존재의 황혼에서, 그림은 거의 재구성했다 및 이전 장소로 돌아왔다.

이미지 Rublev 브러시

또 다른 유명한 작품은 가정의 모스크바 성당에 도시되어 최후의 심판 Rublev의 프레스코이었다. 이 외에도, 그의 그림이 많이있어왔다. 많은 사람들이 함께 실행 된 다니엘 블랙. 저자의 일부 세부 사항은 최후의 심판의 아이콘을 그린 특히, 전통에서 출발. Rublev 법원에 온 사람들은, 그것은 고통과 자비를 기대하지 않습니다 그렸다.

그런데, 프레스코의 모든 guises은 매우 영감과 숭고한입니다. 이 어려운시기에, 인간 정신의 부흥에 기여 너무 많은 이벤트가 있습니다.

따라서, 프레스코는 감동과 이월하는 것은 매우 쉽습니다. 이것은 사람들이 임박한 재판의 두려움이되지 않는다는 사실을 주도하고, 법무부 그의 왕으로 표현했다. 물론, 완전히 보존되지 않습니다 현재까지 여전히 남아 무엇인지, 깊이에 비춰지고 있습니다.