주현절은 현명한 명명 된 이유는 무엇입니까? 사진과 현명한 에피파니 우스 (Epiphanius)의 전기

역사 책으로 인해, 우리 중 많은 사람들은 위대한 장군, 정치인과 과학자와 같은 시대를 통해 유명한 사람들이 알고 있습니다. 그러나, 불행하게도, 학교는 단지 그의 삶의 지혜와 친절을 통해 수행되는 그 인물에 대한 지식의 작은 비트를 제공하고, 역사적 사실을 영속.

행사는 (불행하게도, 많은 년 후에 존재하지 않는 성 nekanonizirovannykh 사진)을 수정하고 경건한 사람들이 성 에피파니 우스 (Epiphanius)로 현명한 알려진 churched 진정으로 위대한 사람에 대해 배울 수 있습니다. 그는 - 자신의 시간의 저명한 사람들에 대한 전기 텍스트의 저자는, 시대의 연대기 중요한 행사에 참여했다 고 사회에 영향을 미칠 가능성이 높습니다. 에피파니 우스 (Epiphanius)의 수명은 현명한, 기적적으로 현재까지 살아남은 그의 문학 작품의 요약이 문서에 설명되어 있습니다.

출생의 어떤 날짜 없습니다

이 주현절 현명한에 태어 났을 때 그것은 알 수 없습니다. 목사 에피파니 우스 (Epiphanius)는 14 세기 후반에 살고, 그래서 그의 죽음 후에 년의 많은 수백 후,이 사람 umneyshem 너무 적은 정보를 가지고 것은 놀라운 일이 아니다 : 전기 스님은 충분히 빈약하고 때로는 부정확 한 정보가 있습니다. 그러나 여전히 서로 다른 부분에서 사실을 수집 부스러기입니다 스님의 주현절의 특정 인생 이야기까지 추가 할 수 있습니다.

재능있는 초보자

에피파니 우스 (Epiphanius)의 수명은 현명한 로스토프에서 시작된 광범위한 의견. 그의 영적인 경로 젊은 주현절 두 가지 언어로 서비스가 있다고했다 특징있는 세인트 Grigoriya Bogoslova. 교회 슬라브 그리스의 수도원에, 그의 고향에서 시작했다.

웅장한 라이브러리가 다른 언어로 작성된 수많은 책을 포함하는 유명 이중 언어 바이어스 수도원에 추가. 탐구 마음과 지식 근면 초보자 억제 할 수없는 갈증은 그가 다른 언어뿐만 아니라, 크로노 그래프, 사다리, 성경 본문, 역사 비잔틴 고대 문학을 공부의 내역서를 통해 시간을 보냈다는 사실로 이끌어 냈다.

미래 성자 같은 수도원에서 제공 - 주현절의 형성에 큰 역할 스테판 파마와 긴밀한 관계를했다. 박식하고 넓은 마음 - 주현절은 현명한 선정 된 이유 중 하나.

방랑의 바람

책 외에 주현절은 그의 여행에서 지식을 끌었다. 그는 콘스탄티노플에 있던 예루살렘에서 아토스 산에 순례를 만들어, 종종 사람들이 모스크바와 다른 러시아어 도시와 마을에 온 : 스님 세계를 여행하는 많은 증거가있다. 예루살렘으로 여행 증명의 작품입니다 "예루살렘의 거룩한 도시로가는 길에 주현절 Mnich 이야기." 분명히, 원정에서 승려에서 얻은 지식도 주현절은 현명한 명명 된 이유의 질문에 대한 답변 역할을 할 수 있습니다.

Gramotnik 삼위 일체 수도원

에피파니 우스 (Epiphanius)의 세인트 Georgiya Bogoslova 생명의 수도원에서 교육이 완료되면 현명한 모스크바에 계속했다. 1380 년, 그는 삼위 일체 수도원에 전송과 러시아의 유명한 금욕에 갔다 - Radonezh의 세인트 세르지오 - 제자. 이 수도원에서 그는 gramotnikom 주현절을 나열하고 활성 knigopisatelskuyu 활동을 주도했다. 이 사실의 증거는 Sergiev - 삼위 일체 시크 Lavra에서 원고의 더미가 그의 이름에 많은 추가 및 메모와 함께 그를 "Stihirar"에 의해 쓰여진 발견이다.

문학과 그리기

1392 년, 그의 지도자와 영적 아버지 Sergiya Radonezhskogo, 에피파니 우스 (Epiphanius)의 생활은 현명한 상당한 변화를 겪고의 죽음 후에 : 그는 이후이 긴 우정을 바인딩 작가 테오 그리스, 만나 수도권 키프 리안의지도 아래 모스크바로 옮겼다. 작가와 그의 작품은 깊은 인상과 승려에서 생산 및 주현절 그러한 형언 할 수없는 기쁨 결과 그는 페인트 시작했다.

스테판 페름의 말씀

1396 년 봄에 blagopriyatel 승려 연대기 주교 스테판 Permsky을 사망했다. 잠시 성 에피파니 우스 (Epiphanius)의 행위에 대해 세계에게 집착 후 그리고 현명한는 "파마 스티븐의 인생을."썼다 이 작품 -하지 상세한 전기, 전통적인 교회와 파마의 주교의 모든 축복의 교훈 설명 : 주현절은 파마 알파벳을 만들어, 기독교 신앙에 박살 우상을 이방인을 긋고의 땅에서 기독교 교회를 내장 성인, 스티븐 기념 코미 피플스.

이 귀중한 역사적 소스가 떨어져 스티븐 비숍의 성격에서이 민족, 문화와 고대의 역사와 연결 무엇보다 중요한 사실을 포함하고 있기 때문에, - '파마의 스테판의 삶 "의 우수한 문학 품질에 추가하기 때문에 주현절 기독교 필드에서 페름의 스티븐의 공격은, 역사적 사건 총점 페름에서 일어나는 사건, 모스크바와 일반적으로 정치 상황과의 관계. 뛰어난 것을이 문학 작품에서 어떤 기적이 없습니다.

동시대 에피파니 우스 더 와이즈의 작품을 읽고 주어진 매우 어렵다. 여기에 주현절 이야기에 흔히 존재하는 몇 마디는 다음과 같습니다

• 이들 국가;
• DRC는 원래 루 테니해야합니다;
• polunoschnyya, glagolemyya;
• 의도적으로 부모로부터;
• velikyya 성직자;
• 기독교를 takozh.

시간이 지남에 따라, 연대기 단어 승려의 작업 능력과 숙달은 전문가를 칭찬했다. 이 주현절은 현명한 명명 된 또 다른 이유입니다.

트 베리에 비행

1408 년, 끔찍한 일이 모스크바가 그의 군대와 전쟁 잔인한 Yedigei 칸에 집착 하락에. 하느님을 두려워하는 에피파니 우스 (Epiphanius)의 생명 현명한 날카로운 차례를 만든다 : 겸손한 knigopisets 자신의 작품을 잊어하지, 트 베리에서 실행됩니다. 트 베리에서 주현절은 (- 시릴 세계) 수도 원장 구주의 수도원 Afanasyeva 보낸 고넬료를 숨겨.

스님 에피파니 우스 (Epiphanius)만큼 6 등 세 트 베리에 살고, 그리고 고넬료와 지난 몇 년 동안 강한 친구. 그것은 에피파니 우스 (Epiphanius) 수도 원장은의 작품에 대한 이야기 , Feofana Greka 높은 작가의 작품을 칭찬. 에피파니 우스 (Epiphanius)는 Theophane이 약 40 교회와 콘스탄티노플, 카페, 칼 케돈, 모스크바와 노브 고로드에있는 몇몇 건물을 그린 것을 시릴 말했다. 수도 원장 주현절에 그의 편지에서 또한 아이콘 - 화가, 즉, 책의 그림 자체를 호출하고, 그의 그림이 있다고 지적 - 그것은 단지 복사 창의성 Feofana Greka입니다.

기본 거처

1414 년 에피파니 우스 더 와이즈는 본국으로 돌아 - 그때까지 (Sergiya Radonezhskogo 경의를) 트리니티 세르지오을 호출 된 삼위 일체 수도원에. 페름의 스티븐의 전기뿐만 아니라 가정 수도원으로부터의 거리의 지속적인 존재에 작업에도 불구하고, 주현절은 기록을 만들어 하나에 증인 자신의 관측 정보를 수집, 자신의 멘토 Grigoriev 수도원의 행동의 사실을 기록하고 있습니다. 그리고 1418 년에 그는 에피파니 우스 (Epiphanius)에게 현명한 "인생 Sergiya Radonezhskogo"를 썼다. 그것은 긴 이십년 그에게했다. 빠른 쓰기 승려를 들어 정보와 ... 용기가 부족했다.

Sergii Radonezhskom의 말씀

"Sergiya Radonezhskogo의 생활"-보다 더 방대한 작업 "삶과 우리의 교황 스티븐, 파마의 전 주교의 가르침의 말씀." 그는 삶 Sergiya Radonezhskogo에서 전기 사실의 풍부한 최초의 "생명"과 다른, 이벤트의보다 정확한 연대 기적 순서를 가지고있다. 특별한 언급이 "인생"에 등재되어야 타르 타르 군대 잔인한 칸 마마이 칸 프린스 드미트리 돈스코이의 전투에 관한 역사적 사실이다. 그것은 세르지 Radonezhsky는 전투 캠페인에 왕자를 축복하셨습니다.

모두 "생활"- 주현절 주인공, 자신의 감정과 감정의 현명한 복잡한 운명에 반영. 주현절 논문집 복잡한 별명, 화려한 문구 동의어 다양한 우화 포화. 저자 자신은 아이디어의 자신의 프리젠 테이션을 호출 "구두 거미줄."

여기 에피파니 우스 (Epiphanius)은 "Sergiya Radonezhskogo의 인생"에서 촬영 현명한, 가장 일반적인 단어는 다음과 같습니다

• 너는 byst;
• 여섯째 sedmits;
• chetverodesyatny 일;
• mladenets를 가져;
• vzdayusche;
• Yako 같은 priasta;
• 동일한 kupno;
• iereivi povelevayuscha.

아마도 그것은 knigopisaniya이 주현절은 현명한 명명 된 이유의 질문에 대한 답변을 제공에 이러한 비정상적인 방법입니다.

우리의 시간에 "Sergiya Radonezhskogo의 삶"의 잘 알려진 또 다른 버전 1459에서 1440까지의 기간에 트리니티 세르지오 수도원에 살고 아토스 승려 Pachomius 세르비아의 처리가 감사합니다. 그는 시성 성 세르지오 후 "삶"의 새 버전을 만들었습니다. Pachomius는 세르비아의 스타일을 변경하고 목사의 유물을 찾는 것에 대해 에피파니 우스 (Epiphanius)의 일을 현명한 서술을 보완하고 Radonezh의 이상 생성 세르지오의 사후 기적을 설명했다.

죽음의 아무 일 없다

출생의 날짜가 현명한 알 수없는 에피파니 우스 (Epiphanius)입니다뿐만 아니라, 설립 그의 죽음의 정확한 날짜되지 않았습니다. 다른 소식통은 knigopisets는 1418과 1,419년 사이의 간격 하늘로 승천 주장한다. 예상 월 서거 - 7 월.

(14) 6 월 - 주현절 현자의 기억의 날. 지금까지 그는 그 시성되지 않으며, 시성되지 않았습니다. 그러나, 무엇보다도, 그것은 단지 시간 문제입니다 ...