철학의 밀레토스 학파와 주요 대표

의 형성 고대 그리스 철학은 이전의 여섯 번째와 다섯 번째 세기에 발생 그리스도. 이 기간 동안 고대 신화를 들었다 것을 합리화하기 위해 노력하고있다 "현명한 사람은"이 있습니다. 그것은이 과정의 개발 인해 사실로 여겨지고 착륙 귀족과 권력 투쟁이되어 이동 한 인구의 상업 및 산업 부문이 민주 종류의 자신의 세계관을 개발하기 위해, 정부. 생각이 "순진하고 자연"의 루트에 철학의 소위 밀레토스 학파였다.

전통적으로,이 방향의 창시자는 탈레스로 간주됩니다. 그는 일곱 번째의 끝과 기원전 6 세기 전반에 살았다. 탈레스는 모든 것이 공통의 시작을 믿었다. 그는 물을 불렀다. 이것은 단지 액체 또는 물질이 아니다. 한편, 철학자의 물 - 환경은 우리의 세계, 즉, 지구는 "보유". 다른 한편으로 - 그것은 합리적이다 "하나님." 이후 영혼 가득 철학의 밀레토스 학파로 알려지게되었다 설립자의 방향의 관점에서 세상. 신에게 실질적으로 동일한 마지막으로 자신의 지적 발달의 원인을 확인하기 위해 몸으로 이동합니다. 물 탈레스는 인식론에 큰 역할을한다. 모든 것이 하나의 상단으로 감소시킬 수 있기 때문에, 모든 지식의 기초입니다. 그리고 그것은 현명하고 올바른 선택이 검색에 기여한다.

철학의 밀레토스 학파의 대표는 또 무엇인가? 우리는 탈레스와 연구 아낙을 알고있다. 우리는 "자연"이라고 자신의 작품의 이름을 알고있다. 그의 발자취를 걷고있는 고대 그리스의 사상가, 자연 철학자로 정의하기 위해 온 이유입니다. 아낙시 만드 로스는 모든 것을 포괄하는, 끊임없는, 영원히 움직이는 모든 것들의 기준은 어떤 특정 물질이 될 수 없습니다 결론,하지만 뭔가에 온 사람 처음이었다. 그는 "APEIRON"이 범주를했다. 아낙시 만드 로스의 얼굴에 철학의 밀레토스 학파는 심지어 사람이 진화의 결과로 지구에 나타날 수있는 아이디어를 제안했다. 그러나, 그는 매우 순진한 말합니다. 철학자는 첫 번째 사람이 그 성장 큰 물고기의 뱃속에서 태어난 믿었다. 그리고 그는 나가서 가족을 계속, 그 자체로 존재하기 시작했다.

철학의 밀레토스 학파는 온톨로지 기원과 존재와 삶의 기초에 가장 관심이 있었다. 창조자의 제자는 "APEIRON"Anaximenes는 모두 하나의 원칙의 사양으로 돌아왔다. 그는이 공기 것을 고려했다. 결국, 그는 - 알려진 모든 요소 사에서 무기한과 특색. beskochechny - "apeyros"로 공기의 결정에 따라 어느 정도,이 사상가는 자신의 선생님을 따랐다. 그리고 그 속성에 그 영원, 불변의 움직임과 보급 효과, 아낙시 만드 로스가 본 것입니다. 따라서, "APEIRON는"- 공기의 질보다는 하나의 물질이다. 탈레스 반향, Anaximenes뿐만 아니라 물질의 첫 요소 소스에서 본뿐만 아니라 샤워. 그들은 몸처럼 소박하지 않은, 따라서 생성하고 새롭고 멋진 구축 할 수 있습니다 - 후자는 훨씬 더 "공기"자질이있다. 그래서, 그 철학의 밀레토스 학파이다. 간단히는 규정의 기본을 설명했다. 그러나, 그것의 세 가지 대표로 끝나지 않는 학교의 역사. 철학자의 주요 근본적인 규정은 다른 도시에서 진화 소아시아 에베소입니다. 이 유명한 헤라 클리 투스입니다. 그는 기원의 모든 아이디어를 요약하고 Milesians에 과학적 담론으로 우리가 오늘날 사용하는 용어를 도입했다. 이 "로고". 그는 인생의 가장 심오한 재단과 모든 지식의 목적이다. 따라서 헤라 클리 투스는 모든 사람들이 합리적인 있지만, "로고"높은 이해가 모든 사람에게 주어지지한다고 생각합니다. 이 원리는 지원되고 있지만, 이는 화재의 재료 실시 예이다. 그는 그 후, 돌발 세계 모든 순간이기 때문에, 사라져. 그것은 동일하지만, 항상 변수 적이 없다. 모두가 싸울뿐만 아니라, 서로를 지원하기 위해뿐만 아니라 모순 구성된다. 인간의 영혼은 또한 특별한 화재에서 온, 그 로고는 독특한입니다 - 자기 개발을 할 수 있습니다. 로고는 또한 모든 곳에서 질서를 유지하고자으로, 사람에 의해 만들어진 법의 원천이다.