간결 중세 철학 : 도전, 기능, 간단한 설명, 단계

중세 - 거의 유럽의 역사에서 시간의 천 년의 기간입니다. 그것은 5 세기 AD, 로마 제국의 붕괴에서 유래 봉건를 캡처하고 르네상스 경우, 열 다섯의 시작에서 끝납니다.

중세의 철학의 주요 특징

중세 철학은 간단하게 자신의 재정 상태, 국적, 직업, 성별에 관계없이 모든 사람의 통일을위한 수단으로 기독교 신앙을 제시하고 있습니다. 중세 철학자들은 세례를 모든 사람이 박탈 된 미래의 삶에 혜택을 얻을 수있는 기회를받은 것을 보장했다. 각 사람의 본질의 주요 구성 요소로서 영혼의 불멸에 대한 믿음은 모든 사이에 호출 왕과 거지, 세리와 장인, 병자와 건강한 남성과 여성. 우리는 중세 철학의 진화의 단계를 상상하면, 간단하게, 즉 기독교의 교리의 설립과에서 기독교 세계관의 소개 대중 의식 의 시간의 대부분의 국가에서 정부의 주요 형태로 봉건제의 요구 사항에 따라한다.

기독교 철학의 문제

중세 철학의 주요 문제는 매우 어렵 요약. 당신은 몇 단어를 제시하려고하면, 그것은 모든 범주의 사람들에게 이해와 허용 위치와 기독교 교회보기의 과학적 관점에서의 교리에 대한 근거의 세계 지배의 설립이다. 중세 철학의 주요 갈등 중 하나는 보편의 주제였다. 정신 분열과는 론자와 사실주의의 논란에 중요하거나 표현. Fomy Akvinskogo에 따르면 우주의 개념은 배의 형태로 나타난다. 첫째 - 창조주의 원래 계획의 형태로, 무형 domaterilny. 두 번째 - 재료 또는 실제, 즉, 물리적 인 모양이다. 셋째 - posleveschny는, 즉, 메모리에 사람의 마음을 체포됐다. 토마스 아퀴나스는 론자 Rostselin 모순. 보편 자신의 제목 만 있기 때문에보기 극단적 인 합리주의의 그의 점은, 세계는 물질의 제일의 관점에서 알 수 있도록했다. 연구의 가치는 개별 것입니다. 그것은 단지 하나의 스윙 투표입니다. 가톨릭 교회는 기독교의 교리와 호환되지 않는 이론 Rostselina을 비난했다. 교황청은 토마스 아퀴나스에 의해 다른 세계 질서를 승인했다. 그의 온건 한 실재론은 결국 가장 합리적으로 가톨릭 교회에 의해 채택 된 논리 공부하기가 비교적 쉽다.

하나님을 추구 - 중세 철학자의 주요 업무

중세 철학은 잠시 하나님에 대한 검색과 하나님의 존재의 확인으로 지정 될 수 있습니다. 고대 그리스 철학자의 원자론은 쫓아뿐만 아니라 아리스토텔레스의 동일한 본질을 신, 그러나 플라톤은, 대조적으로, 하나님의 본질의 삼위 일체의 측면에서 찍은했다. Theocentrism 중세 철학은 교리에 간략하게 설명했다. 기독교는 중세 유럽 국가의 정치 생활에서 지배적 인 위치를 차지하기 시작했다. 종교 재판과 중세 철학의 시대의 심각한 문제는 간단히 완전히 리고 클래스 간의 시민과 상인 사이에 농업 사회에서 일상적인 관계에서 생각하는 기독교 방식의 도입을위한 원동력으로 사용.

중세 철학의 세 가지 단계

이 중세 철학의 다음 단계가있는 다음의 본질을 요약. 최초의 일반화 특성 - 삼위 일체의 설립 하나님의 하나님의 존재 증명 어렸을 때 기독교 교회 초기 기독교 의식과 상징의 적응. 중세 철학의 두 번째 단계는 자신에게 기독교 교회의 규칙을 확립하는 작업을 설정하고있다. 세 번째 단계 중세 철학은 간단하게 이전 기간 기독교 교리에 정당화 다시 생각의 기간으로 정의했다. 다른 소스는이 점 일치하지 않는 정보를 제공하기 때문에이 시간이 지남에 따라 단계와 개인 스스로 철학자의 분리는 매우 조건이 될 수 있습니다. 교부 Scholastica, 그리고 변증 밀접하게 상호 연관과 얽혀있다. 그러나 사과는 여전히 사람의 철학적 존재의 과학 의식의 중세보기의 기원의 시간으로 간주하고 다섯 번째 세기의 초에서 시간의 길이 정도 소요됩니다. 교부 종래 8 세기가 가장 명확 스콜라 14 세기 열한번째 행 간격으로 표시 할 때까지 활성 지배적 인 위치에서 세 번째 세기 시작한다.

변증론

첫 번째 단계는 변증과 같이 정의 하였다. 주요 지지자는 퀸 투스 셉 티미 우스 플로랑 테르 툴 리아 누스와 Kliment Aleksandriysky이었다. 사과, 특히 중세 철학은 간단하게 세계 질서의 이교도 개념 싸움이라고 할 수있다. 믿음은 위의 이유가 있어야합니다. 기독교가 검증 할 수없는, 그것은 의심 또는 의견을 표현하지 않고, 하나님의 진리로주의해야한다. 하나님에 대한 믿음은 합리적하지 않아야하지만, 파괴해야한다.

교부들

두 번째 단계는이 시간에 하나님의 존재를 증명할 필요가 없기 때문에, 교부를 결정하는 것입니다. 이제 철학자는 멋진하고 유용한 선물로, 축복으로 그를에서 오는 모든 것을 받아 들일 필요가있다. 중세 철학은 간결하고 명확하게 십자군 전쟁의 조직을 통해 이방인들에게 복음을 전달합니다. 화재와 칼은 반대 의견을 구울 누가 기독교 교회가없는 것은 반대입니다. 세인트 Avgustin Avrely은 하나님과 사람의 죄악 된 욕망에 대한 믿음의 자신의 "고백"부족에서 중세 철학의 주요 문제로 식별합니다. 인간의 악한 뜻 - 그는 모든 하나님의 세계에서 잘하고 나쁜 것을 주장하고있다. 세계는 무에서 창조되었다, 그래서 모든 것을 원래 좋은 좋은으로 생각되었다. 남자는 자신의 뜻을 가지고 있으며, 자신의 욕망을 제어 할 수 있습니다. 인간의 영혼은 불멸 심지어 그의 지상의 거처 떠난 후, 메모리를 유지 - 실제 인간의 몸을. 교부에 따르면, 중세 철학의 주요 특징 짧게 - 세상과 사람에 대한 유일하고 진정한 정보로 세계적으로 기독교를 전파하기 위해 끊임없는 노력이다. 그것은이 기간 동안 철학자 설립 주님, 부활과 승천의 화신을 입증했다되었다. 또한 구주, 최후의 심판, 보편적 인 부활과 다음 화신에서 새로운 삶의 재림의 교리를 설립되었습니다. 그것은 그리스도의 교회와 성직자의 연속성 그 안에서의 영원의 존재의 관점에서 매우 중요하다, 교회의 일치와 보편성의 원칙의 채택이었다.

스콜라 철학

세 번째 단계 - 스콜라 중세 철학. 기간의 간략한 설명이 선행 기간 항 교회 기독 교의 성형으로 지정 될 수있다. 학교는 철학은 신학에 들어가는있다. Theocentrism 중세 철학은 간단하게 넣어, 신학 적 방향으로 학교와 대학의 설립으로 나타납니다. 과학 및 인문학은 기독교 신앙의 관점에서 진행됩니다. 철학은 신학의 서비스가된다.

철학적 탐구 기독교 사상가

중세 철학, 그 단계에 대한 간략한 설명은 명료 철학의 역사 교과서에서 설명했다. 거기 당신은 변증 타 티안와 오리겐의 대표로, 첫 번째 단계의 같은 저명한 사상가의 작품의 언급을 찾을 수 있습니다. 타 티안 하나로 마가 복음, 누가 복음, 마태 복음과 요한 사복음서를 수집. 그들은 나중에 신약으로 알려지게되었다. 오리겐은 성경 이야기를 기반으로, 언어학의 지점을 만들었습니다. 그는 또한 예수 그리스도와 관련하여 하나님 - 사람의 개념의 도입에 속한다. 물론, 교부 보에티우스 Anicius Manlius Torquatus 세브린은 말할 것도없고,이 과학 분야에서 가장 중요한 마크를 떠난 철학자 중. 그는 놀라운 일 "철학 부활전 '을 남겼다. 중세 철학은 간단하게 요약이었고, 학교에서 가르치는을 단순화. 유니버설 - 보에티우스의 발명품. 그것의 이니셔티브와 지식의 일곱 개 주요 분야는 분야 두 가지 종류로 나누었다. 첫째 -이 인문학이다. trohpute에서 수사학, 문법, 논리학을 포함했다. 두 번째 - 자연 과학. 이 chetyrohpute 기하학, 산술, 천문학 음악을 포함한다. 그는 번역과 아리스토텔레스, 유클리드와 니코 마추 스의 주요 작품을 설명했다. 철학적 교리 Scholastica은 항상 정통 교회의 가설을 체계화 도미 니칸 주문 승려 Fomy Akvinskogo의 이름과 관련, 그는 하나님의 존재의 다섯 무적의 증거를했다. 그는 결합과 기독교의 가르침과 아리스토텔레스 논리적으로 연결 철학적 계산은, 모든 수단의 개발에 자연의 인간, 이성과 논리 의식, 존재와 적극적인 참여, 편재 전능 무형 삼위 일체 하나님 즉, 믿음의 높은 수준에 갈 것을 보여 주었다. 그는 그것을 열고 마음이 믿음, 자연이 완료되면 순서가 항상 달성했다 - 은혜와 철학 - 계시.

철학자 - 가톨릭 교회의 성도

많은 중세 철학자은 성인으로 가톨릭 교회에 의해 평가되었다. 그것은 이레니우스 (Irenaeus), 어거스틴, Kliment Aleksandriysky, Ioann 즐라 토우 스트, 알버트 벨리, 위임장으로 [FOMA Akvinsky, 이오앤 다마스킨, 막심 Ispovednik, 그리고 리 Nissky, 바실리이 벨리키, Dionisiy Areopagit, 세인트 세브린으로 시성 보에티우스, 등.