문학의 시적 상징

문학에서 상징의 19 ~ 20 세기의 전환기에 시간 특별 무대의 특성을 표시했다. 그의 영향은 19 세기의 마지막 수십 년 동안 생각했다. 그의 미학적, 철학적 포부와 문학에서 상징은 혁명적 포퓰리즘의 패배를 따라 정치적 반응의 배경으로 성숙. 이 시대는 사회 정체입니다. 초기 단계에서 상징의 시대에서.

질병, 그 시간의 감소에 대해 걱정 문학, 특히시. 시는, 과거의 힘, 힘과 높이를 잃어 버렸다 및 머 금고 데. 이시의 자체 장비는 에너지와 진정한 창의성을 잃었다.

문학에서 상징은 새로운 단어를 말하면서 빈곤, 그녀의 생명의 힘으로 돌아갑니다 욕망에 대한 항의로 나타났다. 동일한 방향에서 그것과의 물질적 전망 러시아어 비판 부정적인 반응을 가져왔다. 나중에 대립과 마르크스주의 비평가을 시작했다. 문학의 시적 상징은 종교와 이상주의를 추진.

운동의 첫 번째 증상은 논문에서 분명 해졌다 드미트리 메레지코브스키, 시 "기호"의 그의 수집. 1천8백94에서 95 사이에서. "러시아 비판."밖으로 인쇄 작업 유리 젊은 Briusov Bal'mont이 세 가지 컬렉션에서. 이 작품에서, 하나는 새로운 트렌드를 느꼈다.

러시아 문학의 상징이 서쪽에서 고립되지 않고 있었다. 젊은 시인들은 영어, 프랑스어, 독일어시의 영향을 어느 정도 제공했다. 상징주의 인식 어떤 방법으로 에코 있다는 사실에도 불구하고 쇼펜하우어의 철학 및 니체를, 그들은 아주 단호하게 그들이 서유럽 문학에 대한 근본적인 의존성을 가지고 있음을 부인했다. 그들은 기본에 뿌리를 찾으려고 작품, 문학 죽은 태아, Tiutchev, Fofanova. 있었 전제 조건은 레르몬토프와 푸쉬킨의 작품과 함께 "관계"의 종류를 설정합니다. Balmont에 따르면, 상징은 오랜 시간 동안 존재 해왔다. 그는 Symbolists 칼데론과 블레이크, 보들레르와 에드가 알란 포 등을 고려했다.

의심의 여지가 창의성 Tiutchev 와 죽은 태아의 징후가있는 상징은. 또한, 러시아의 정신 문화와의 관계의 특정 과정에 대해, 자국의 토양 방향이 죽은 사실에 의해 입증되어 있지만, 반대로 그 침대에서 새로운 힘으로 참여, 개발하고 있습니다.

서구 문학에 러시아의 상징이 매우 크게 차이가 있음을 주목해야한다. 이것은 영성, 부, 러시아에서이 방향으로 성과에 주로 기인했다.

형성 흐름 상징주의의 초기 기간에서 종종 조롱하고 심지어 조롱의 대상 작품. 시인은 이렇게 절망의 자신의 퇴폐적 인 분위기, 뚜렷한 개인주의, 거부의 삶의 의미를 평가, 퇴폐적 인의 이름을 부착했다. 그러나 다음 세기의 시작 부분에 의해 상징은로서 밖으로 서 시작 문학 운동 확실히 모든면한다. 그가 미학, 시학, 그들의 형성과 교육을하기 시작했다 예술의 다른 현상과 혼동하기 어려웠다. 1900 해외의 일종이되었다 -이 기간에 문학에서 상징의 "얼굴"을 확인했다. 그것은 성숙의 방출에 의해 표시되었다, 책 Balmont "불타는 건물"과 세 번째 가드» "Bryusov의 작품 («테샤 비질리아»)의 저자의 밝은 성격을 그렸다.

문헌에서, 상징주의 운동은 새로운 방향의 종교 배음을 인식, 이상주의 철학에서 영감을 된 낭만을 위해이었다. Symbolists 민감하게 포착하고 20 세기 초반의 비극적 인 사회적 재난의 예감의 감각을 표현할 수 있었다.