이슬람의 madhhab은 무엇인가?

그것이 얼마나 많은 이슬람 생각의 학교 무엇인지 알아 내기 위해,이 용어의 명확한 정의를 제공하는 것이 필요하다. 또한 그 기원과 발전의 뿌리를 찾는 가치가있다.

그것은 무엇입니까?

용어 "madhhab은" "방향"으로 아랍어 번역됩니다. 일부는 그것을 용어 "경로"의 의미를 제공합니다. ijtihad의 학위를 가진이 특별한 교육 기반 faqih (즉, 법학자) - Mazhab 이슬람. 또한, 모든 이러한 경향은 꾸란의 규범을 기반으로합니다.

따라서, 이슬람 madhhab - 필수 원칙과 교사가 배치 기초를 존중하면서 창립 과학자 중 하나의 작업이 아닌 법률 학교뿐만 아니라 이맘의 추종자들은, 개발에 기여하고 있습니다.

약간의 역사

맨 처음 과학자의 설립자는-Nu'man 이븐 사바 아부 Hanifah 믿을 알 - 이맘 알 - 기본. 그것은 VIII 세기에 일어나 법적 문제를 다루는 합리적 판단과 환경 설정의 원리를 사용하여 아부 HANIF 방법의 창시자로 간주됩니다. 그는 법의 소스 (꾸란과 Sunnah에)로 사용자의 기본 규칙을 적용하는 것이 가능하다는 것을 증명했다.

품종 madhab

이슬람 Madhhab는 - 그것은 이슬람 문화의 통합과만큼 중요 부분이다. 그것은 세대에서 세대로, 교사에서 학생에게 전송 지식의 시스템을 포함한다.

그래서, 얼마나 많은 이슬람 생각의 학교? 총, 그 중 여섯이 있습니다. 그러나, 우리의 시간, 널리 사용에 이슬람 만 4 Madhab 있습니다. 이들은 다음을 포함한다 :

- 하나 피;

- 말리키;

- Shafi'i;

- Hanbali.

또 다른 법률 학교, zahiritskaya, 지금은 완전히 사라졌다, 그리고 Ja'fari은 시아파 사이에 퍼져있다.

그들은 모두 공통의 매우 중요한 기능을 가지고 - 그들은 Sunnah에, 논리와 교리를 통해 계시 된 코란을 기반으로합니다. 그 나머지는 큰 차이가 있습니다.

하나 피 신조

현재 타타르스탄 이슬람 공화국에 하나 피 신조는 기본 인식합니다. 그는 종교 의식과 예배시에 사용되는. 공식적으로 이슬람 4 Madhab 있다는 사실에도 불구하고, 하나 피 조건을 제시하기가 가장 적합한 것으로 인식되고있다. 현재 그는 관련성을 잃고 기존의 다른 종교에 대한 관용의 태도에 대한 기반을 마련 계속하지 않았다.

과학자들에 의해 고려가 같은 꾸란, Sunnah에, Qiyas 같은 소스를 기반으로 (즉, 이미 요한 계시록의 책에 기록 된 내용과 유사하게 법적 문제의 결정), istihan, 이즈마 (또는 신학자의 일반적인 의견)뿐만 아니라 전통적으로 인기있는 의견.

이 교리 사 법적 결정의 한 가지 방법은 (예 : 아부 해니 파의 학교의 설립자 등) 엄격한 계층 구조 평결 학교 당국이다. 문제가 발생하면 우선 순위는 항상 다수의 의견이나 가장 확실한 처방 주어집니다.

아부 해니 파의 법률 학교 학생들의 창시자의 노력은 말했다 교리는 fiqh의 거의 모든 문제를 해결할 수있다는 사실로 이끌어 냈다.

말리키 학교

이슬람 학교의 창조주는 말리크 이븐 아나로 간주됩니다. 법적 규제의 발행의 기초는은 물론, 코란을 넣어. 예언자 무하마드의 행동과 승인하고 "Medinites을 역할"- 이븐 아나스 말릭 Sunnah에이 믿었다.

생각의 말리키 학교는 특정 문제가 요한 계시록에 명확하지 않은 경우, 관계없이 가능한 한 비유를 그리는 여부의 문제에 가장 선호하는 솔루션을 적용 할 가치가 있다고 말한다.

법의 말리키 학교의 독특한 기능은 방법이 사용했던, 그리고 심판 설립 된 전통에 추가한다. 광범위한 과학자들은 스페인과 북아프리카의 이슬람 부분에서 발견했다.

Shafi'i 학교

이슬람의 네 madhhab은 - 그는 신성한 텍스트, 즉 해석과 코란의 해석에 대한 연구의 과정에서 온 이맘 단지 결론에 없습니다. 따라서, 특정 교리 준수, 이맘의 특정 결론을 따를 필요는 없습니다. madhhab에 스틱 이맘 리드 해석에 신성한 텍스트의 이해에 동의하는 것을 의미합니다.

무하마드 이븐 이드리스 알 - Shafi'i는 법률 학교의 설립자입니다 고려. 그의 방법은 모범 사례의 사용에 일부 제한 사항, 코란과 Sunnah에 명확하고 정확한 의미 기반으로했다.

Shafi'i 방법은 성경의 암시의 거부에 근거했다. 즉, 상황의 계시가 비유에 노출되지 말았어야하고, 다른 모든 글은 코란과 Sunnah에의 일반적인 위치와 일치하게되어야했다.

현재 Shafi'i 법률 학교는 중동의 무슬림뿐만 아니라 동남 아시아의 충실한 사이에 널리 퍼져있다.

생각의 Hanbali 학교

이 법적 방법의 설립자는 다음 소스에 대한 그들의 가르침을 구축 아마드 이븐 핸벌입니다 :

- 코란과 Sunnah에;

- 일행의 견해 (이 의견의 차이가 코란 표준의 지시에 가장 가까운에 우선권을 부여하는 경우);

- Qiyas, 즉 이미 계정으로 요한 계시록의 인수를 복용 해결 된 문제와의 비교;

- 이즈마 - 법학자의 여러 세대의 결론.

이 학교는 예외를하지 않고, 모든 종교 문제에 대한 연구를 수행 할 수 있습니다.

서로 다른 종파?

강하게 "게이트 ijtihad"을 닫는 인식하는 현재에 그것의 처음에서 hanabalitsky : Mazhabs 이슬람의 차이가 메인은 다음과 같은 것입니다. 그것은 지정된 표현에서 공부하고 신학 단지의 문제뿐만 아니라 신학자에 의해 공정에 사용 원칙, 방법 및 인수의 시스템을 해결하기위한 활동 신학자로 참조하는 주목할 가치가있다.

어떤 시점에서 다른 모든 법률 학교는 "ijtihad의 문은"이미 자세히 연구되어와 생각과 그들의 추종자의 학교의 설립자와 직접 거래 한 fiqh의 문제에 닫혀 있어야합니다 결론에 도달했다. 새로운 문제에 동시에,이 규칙이 적용되지 않았고, 그들은 필수 법적 평가 될 수 있습니다.

모든 가르침의 기반이되었다는 것을 주목해야한다, 서로에서 분리되어 발전하지 않았다. 오히려, 이러한 법률 학교의 개발에 상호 작용하고 서로를 보완한다. 이 사실 가장 중요한 증거는 한 번에 데이터의 창시자의 가르침은 제자들과 서로의 추종자가 있다고합니다. 이와 관련하여, 기본 의미와 모든 학교에 대한 법적 프레임 워크는 거의 동일합니다.

값

Mazhab 이슬람은 중요하다. 예를 들어, 그 법률 학교의 규칙 안 말한다 신자, 충분히 빠르게 오도 될 수 있으며, 더 악화은 다른 신자를 오해한다. 이슬람교 종파 - 신자 독립적 hadith의 신뢰성의 레벨을 결정할 수있는 기본적인 지침.

그들은 신자들에게 자신의 도덕적 신념을 정의하고와 올바른 신자의 주관적인 의견에 가장 가까운 경로를 선택할 수있는 기회를 제공합니다.

당신은 mazhabs에 대해 알아야 할 사항

종파가 이슬람에 무슨 처리하는 데, 그들이 명시된 모든 종교 운동과 일상 생활의 "스타일"이 아니라는 사실에주의 할 필요가있다. 그들은 현대 생활에서 신자에 의해 인도된다. 이슬람의 예를 들어, 수니파 종파는 참 또는 거짓, 호출 할 수 없습니다. 모든 신자의 가르침의 긍정적 및 부정적 포인트를 찾을 수 있습니다.

그들은 서로 더 근본적인 차이가 없다. 이들의 중요성은 성경의 규칙이 적용되지 상황에서 의사 결정을 안내 할 수 무슬림의 삶에서 벤치 마크를 설정하고 있다는 사실에있다.

하나는 로스쿨의 기반을 준수하지 않는 경우, 이는 그가 믿음이 없었다, 확실히 이러한 상황은 "죄"로 특징 될 수 없다는 말은 아니다.

Madhhab 일 - 따라야 할 규범, 그리고 신자가 일상 생활에서 의사 결정을 안내 무엇을하는 데 도움이 무엇을 그에게 주어진 상황에서 올바른 결정을 내릴 수 없습니다.

따라서, 이슬람 종교에 의문을 제기하지 않고 해석을 필요로하지 않는 많은 믿음이있다. 이러한 신조를 들어 선지자, 메카 등의 알라의 존재에 대한 믿음, 신념을 포함한다.

다른 질문은 약간의 차이가있는이 솔루션은, 다른 사람의 의견에 대한 지혜, 경험, 이해와 존중을 바탕으로 소위 법률 학교가 있습니다.

정통 가르침은 신자의 삶의 규칙을 지시 있지만 어려운 상황과 어려운 삶의 문제에서 올바른 결정을하는 데 도움이되지 않습니다.