형성, 이야기
Pontian 그리스 -이 무엇입니까? pontic의 그리스의 역사
Pontian 그리스 - 긴 새로운 시대의 도래하기 전에 사람에 속하는 그리스 ethnos의 대표 (- 폰투스 그리스어) 흑해 연안을 마스터. 처음에, 컴팩트 정착 터키의 북쪽 해안이며, 단지 그들은 모두 흑해에 걸쳐.
폰틱 그리스 - 그들은 누구인가?
퐁 -에서 지역의 역사 이름 소아시아. 지리적으로는 터키와 아제르바이잔의 국경에서 뻗어 전체 터키 해안을 통과하고 선 도시에 Nikopol에 끝 - Akdagma 데니스. 어떻게 그리스 정착민 지금까지 고향의 맑은 섬에서 이었습니까?
고대 그리스인들은 우수한 상인과 식민지 개척자로 자신을 설립했다. 그들의 고향은 작은 토양과 산악 지형을 달랐다. 이 가축을위한 유리한 조건을 만들었지 만 농부들은 어려운시기가 있었다 - 부족한 산악 토양이 자신의 가족을 먹여 간신히 충분했다 작은 작물을 가져왔다. 열심 소유자로, 그리스는 악명 높은 수익성이 농업을 개발하지만, 해양 자원과 무역로의 전망을 발견하지 않았다.
무역로
Pontian 그리스 - 선원과 상인. 그는 ecumene의 모든 은행에서 환영 손님이었다. 그리스 적극적으로 차량의 개발에 투자, 먼 종족과의 무역을위한 새로운 경로를 놓았다. 그것은 스토리지 제품의 필드가 작은 정착촌 선원과 그리스의 도시 팽창 된 가격 이국적인 제품에서 원주민과 장소에서 무역에 종사하고 재판매 한 상인 등장에 소아시아 와 중동을.
최초의 도시
폰틱 그리스의 가장 오래된 타협은 밀레의 도시, 소아시아의 해안에서 발견. 년의 수십, VIII-IX 세기 BC. 전자. 지금 터키의 흑해 연안의 진주입니다 훌륭한 시놉이 있었다. 그런 다음, 비 어떤 도시 Amissos, Kotior, Kerasund 그리고 많은 다른 후 버섯 등이있다. 고대 헤로도투스는 당연히 그들은 폰틱 그리스인이 웅덩이의 가장자리 주위에 개구리로, 흑해 주변에 정착라고합니다. 이 비유는 정확하게 목표와 그리스의 정착 방법을 반영한다.
오히려 방해 식민지에도 불구하고, 지역의 부족으로 더 큰 충돌은 발생하지 않았다. 폰틱 그리스인들은하지 힘으로 무장 원주민 이야기하는 방법을 알고 있었지만, 정화하여. 사람이 이민자 싸우고, 돈을 지불하지 선호 분개 경우 - 이러한 정책은 지역 주민의 지도자의 주장을 부정. 폰틱 그리스인들은 제품의 큰 교환 설립 - 가정에서, 그들은 원료 작물을 운반하고, 그리고 먼 도시에 올리브 오일, 와인, 도자기와 공예품, 보석을 보냈다.
종교와 전통 폰타
폰틱 그리스 - 어떻게 집을 고대 사람들의 일반적인 담당자에게 숙박을 입증 할 수 있을까? 정착민의 종교는 기본적으로 먼 나라의 신념을 복사. 그들은 올림푸스의 모든 최고 신들을 숭배하지만 자신의 즐겨 찾기를했다.
바다와 무역의 수호 - 지금까지 소아시아의 해안에 포세이돈과 헤르메스의 사원의 유적이다. 폰틱 그리스인들은 자신의 전통을 가지고 있었다. 예를 들어, 그들 중 많은 사람들이 제이슨과 모험가의 기원 신화를 설명하기로 결정했습니다. 아마도이 유명한 전통에서 매우 황금 양모는 동일한에 흑해 지역의 부를 상징 양모 무역의 주요 항목 중 하나 - (양털).
문화 예술
주변의 부족, 그 시간에 분해 부족 시스템의 단계에 있었다 - 야만인에 반대 폰틱 그리스인들은 질투, 자신의 정체성을 유지하고 자신을 문명의 그리스 인 대표를 선포. 식민지의 인구는 자신의 정체성을 보존하고 세계를 다양한 분야에서 유명 해졌다 독특한 사람들을, 준합니다. 철학자 디오게네스, 디 필러 스 정책 Heracleides, Stravon. 이미 신학의 첫 번째 천년 비사 리온 이름과 다른 사람과 같은 Karatzas, 입실란 티, Muruzisov 등과 같은 새로운 시간 제공 이름을 나타났다.
역사 시대의 관점에서
그리이스의 시대 - 기간 동안 알렉산드라 Makedonskogo 터키의 남쪽에 그리스어 영향을 확산. 소아시아가, 그들의 언어를 번영 건축과 예술의 기념물을 만들어에 - 미트 리다 테스의 통치에서이 영향력은 여전히 매우 강했다.
로마 제국의 전성기에 기독교 폰틱 그리스인되었다. 사도 덕분에 사람들의 바울과 베드로 동부 대표는 초기 기독교 공동체를 설정하는 첫번째이었다과 예수 그리스도를 구주로 인정했다. 지역 사회는 새로운 믿음의 피난처 지지자를 찾을 수도원에서 성장했다.
그리스인이나 로마인?
비잔틴 시대에는 pontic의 그리스인들은 자신의 지방을 만들었습니다. 유스티니아누스의 명령에 그것은 Trebizond (트라 브존)의 수도가되었다. 바로 그때, a는 초 셀프 폰틱 그리스 - "로마의 시민"을 의미 로마 - 때때로 지역에서 비잔틴 제국이라고 함.
관계 "대도시 - 지방은"동부 로마 제국의 수도가 프랭크의 공격에서 붕괴 (1204)까지 폰투스와 콘스탄티노플을 성공 시켰습니다. 이지도 한 후 나중에 Trebizond의 제국에 포함 된 니케아 상태가 나타납니다. 그 존재의 이상 2 세기 제국 지속적으로 비 기독교 신앙의 주변 부족들과 전쟁. 특히 강하게 1461 년 정복 Trebizond을 약탈 로마 터키, 정부를 공격했다.
이슬람 지배
Trebizond의 캡처는 일몰과 기독교의 시작, Pontian 그리스의 고대 땅에 이슬람의 확산을 의미했다. 생명의 박탈의 고통 아래 학살, 폭력, 학살, 강제 이슬람화 - 즉 그리스 터키 규칙을 가져온 것입니다. 생존자는 도시, 목초지와 교회를 떠나 종교 박해의 공포를 위해 산으로 이동했다. 그러나 미래에, 터키 당국은 일부 양보 및 생산의 특정 유형의 개발을 위해 그리스를 허용 - 예를 들어, 금속 및 세라믹을.
여러 세기 동안 폰틱 그리스는 터키 제국의 가장 고립 된 사람들 중 하나 남아 있었다. 그들은 실제적으로 다른 그리스도인들과 중복되지만 아르메니아 인과 쿠르드족과 함께 살았하지 않습니다. 산악, 메마른 땅에서 수집 겸손한 생산, 수공예품 및 빈약 한 수확, 욕심 장군과 최고 터키어 관계자의 관심을 끌기하지 않았다. 그리스는, 그들의 언어와 문화를 보존하기 위해 코카서스 지역 및 크림에 자신의 거주 영역을 확장하고, 자율적 인 문화적 권리에 세계 커뮤니티에 가입 관리 아마 이런 이유로이다.
문제의이 상태는 그리스가 그들이 년 동안 자신의 친척을 고려 그들의 땅에서 추방 된 1922 년까지 계속되었다.
제명
몇 년 동안, 터키 당국은 아르메니아 인 대량 학살과 박해를 인식하지 않습니다. 그러나 몇몇 사람들은 20 세기 초 박해와 Pontian 그리스를 포함한 다른 터키어 민족 것을 알고있다. 의 대량 학살 민족은 그 나라의 토지와 터키의 영역에서 자신의 강제 추방에서 그리스의 완전한 박멸을 주도하고있다. 이상 350,000. 사람들은 교회와 사찰에서 연소하고, 생존자는 모든 재산을 포기 달아났다. 월 19 일 슬픈 일이 나라였다. 그 결과, Pontian 그리스인들은 다른 국가의 영토에 정착했다. 그들은 고향을 떠나야했다.
러시아 폰틱 그리스인들은 쿠반과 북 코카서스의 영토에 정착했다. 그들 대부분은 러시아어로 말을하지만, 그의 백성의 고대 전통의 일부를 유지했다. 그러나 폰틱 그리스인의 대부분은 그리스의 그 나라의 해안으로 돌아왔다.
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