능력주의 - 능력주의는 무엇인가가 ...입니다. 능력주의의 원칙

질문에 대한 답변은 "능력 위주의 무엇입니까?". "능력주의의 대두 : 1,870에서 2,033 사이"라는 제목의 풍자 에세이 1958 년에 출판 된, 새로운 개념의 정치 사상의 탄생을 표시했다. 능력주의 -이 "가치가 지배." 가정으로 2033 년에 작곡 원고의 형태로, Maykl 양, 영국의 정치와 사회 학자 출판 된이 책은, 영국 사회의 20 ~ 21 세기의 전환기에 변환의 이야기를 알려줍니다.

책의 요약 "능력주의의 부상 : 1,870에서 2,033 사이"M 영

거기에 인간 존재의 사회적 계층 구조에서 장소를 결정 클래스로 고전 부문의 장소에서 특정 자원 (통신, 부, 기원, 등등. D.)의, 그것은 사회의 새로운 시스템의 경우에만 지성과 그것에서 개인의 위치를 결정하는 능력. 영국은 능력에 기초하지 형성 지배 계급을 유지하는 것을 정지했다.

지배 구조 가치있는 사람 - 개혁의 결과는 능력주의를 도입한다. 인간의 존엄성 투자 전력 (노력)과 지능 (IQ) - (장점)을 따라서 두 요소의 결합으로 정의 하였다.

사회의 발전 영에 따라 1990 년대에,

1990 년대, 지배 계급의 능력주의는 경우 사회의 계층 구조의 서로 다른 수준에서 만날 수있는 인재로 이전 할 지능 지수 125을 초과 종종 사회 집단 또는 클래스 내에서 지도자가 될 모든 성인 사람들이 지배하지만, 지금은 제어 시스템은 하나의 구성 지적 엘리트. 어떤 이유로, 바닥에 있던 사람, 사람들은 서로 다른 원칙과 관리의 방법을 작동 할 때, 이전과 같이, 사회적 사다리를 이동의 실패에 대한 변명이 없었다. 그들은 가장 유능한 사람들이 사회 계층 구조의 최상위에있을 자격으로 낮은 위치의받을만한 사회의 새로운 구조에 따라이다. 즉 어떤 능력주의이다.

2033의 반란

2033의 낮은 사회 계층의 대표는 계급 사회와 평등을 요구하는, 지배 엘리트의 지원 반역. 그들은 능력주의의 원칙을 폐지하고 싶었다. 삶의 질과 사람의 권리는 교육과 정보의 수준을 측정하여 결정되어서는 안된다, 반군을 주장했다. 사람은 독립적으로 자신의 삶을 관리 할 수 있어야한다. 능력 위주의 사회는 - 그것은 전력의 기회를 제한. 그 결과, 그녀의 반란은 영국에서 끝났다.

책 마이클 영의 목적

능력 위주의 다소 황량한 그림을 그리기의 결과가 다른 사람을 통해 일부의 지배, 사회적 불평등의 새로운 형태 인이었다, Maykl 양이 대상에게 영국 사회를 제한하는 위험에 대해 경고하는 목표를 설정했다. 그는 그것을 진행에 대한 그들의 탐구에 있음을 보여줄 수 있었다, 지성의 기본 값이 인간 원칙적으로 인류를 상실했다.

능력 위주의 긍정적 인 얼룩

하지만 많은 젊은 경고 들었되지 않았습니다. "능력주의 '개념 (가장 지능 최고의 교육을 할 수있는 사람들이 규칙)의 내용은 유지되고있다. 그러나,이 용어는 따라서 양의 컬러를 받았다. 많은 국가는 싱가포르에서 영국으로, 능력주의에 노력했다. 동시에 그것은 기존의 것들의 순서를 마스킹 이데올로기로 작용하고 신자유주의 정책의 결과로 강화.

"이사회의 가치"

"가치 보드"- 지식인 보드를 수행하는 이러한 장치의 사회를 식별하기 위해 Maykl 양이 새로운 용어를 도입했다. 사회의 지배적 가치에 의해 정의 된 기준의 존엄성. 아마트야 센에 의해 명시된 바와 같이 실제로, 그것은 상대적 절대적인 개념이다. 가장 교육을 할 수있는 사람들의 집권 능력주의를 호출, Maykl 양이 기간에 사회에서 통용 값을 반영합니다. 그것은 부정적인 방법으로 "통치의 가치"그의 작품에 그리기, 자신의 지배에 대해 구체적으로 역할을합니다. 사실, 능력주의 - 장치의 형태로 사회 후기 산업은, 다니엘 벨, 그녀의 후원자는 말한다. 지식과 정보는 오랫동안 정보 사회의 도래하기 전에, 그러나, 핵심 가치가되었다.

계몽주의 시대의 유산

주요 중 하나, 혹은 우리에게 준 가장 중요한 유산 - 마음의 전통과 편견 무료, 아무것도에 의해 지식에 대한 탐구, 진보와 합리주의를 추구 국한되지 계몽의 나이. 이 시대의 철학자들은, 전통적인 가치와 파괴, 자기 결정과 인간의 세계에 대한 이해의 새로운 프레임 워크를 지정했습니다. 능력주의 이념의 인기의 기초 중 하나를 찾을 수 있습니다 그것은 새로운 지식의 사용을 통해 지속적인 성장을위한 노력입니다.

능력주의, 효율성과 생산성의 개념과의 통신

진보의 경로와 이성의 규칙에 따라 개발이 지배적 인 사회 가치의 틀 내에서 기본적인 인간의 존엄성을 정의 - 전체 발전에 기여하는 능력에 기여한다. 모든 일이 가장 수있는 사람, 그를 위해 가장 적합 할 것입니다 경우에만 마지막으로 가장 큰 될 것입니다. 능력주의의 개념은 밀접하게 효율성과 생산성의 개념과 연결되어 있습니다. 특히, 욕망, 가장 높은 효율성, 계몽주의 뿌리의 합리주의을 담당 각 사람의 생산성을 보장 진보의 경로에있는 대부분의 고속 발전을위한 기초를 제공합니다.

우리는이 정의 사회의 공정한 구조와 능력주의의 기원이 있다고 가정 할 수 있습니다. 만, 성장의 가장 큰 효과, 효율을 달성 할 수 있으며, 사회 계층 구조의 최상위에 있어야하는 사람들. 관리 만하면 가장 할 수있는, 즉시 진행 방향으로 서로를 당길 수있다. 이것은 오늘날의 사회에서 능력 위주의 정당성이다.

플라톤과 콘푸치오의 생각

Maykl 양이 용어는 "능력주의"를 화폐로 주조하기 전에 전원이 지식인에 속한 정부의 조직 형태는 긴 설명했다. 예를 들어, 플라토는 상태 관리는 철학자 위임되어야했다. 그의 가르침에서, 공자는 지도자를 교육하고 전력의 필요성을 전파. 모두 지식과 이해의 추구를 노래, 고대 철학자에서 영감을 모색 계몽주의의 사상가에 큰 영향을 미쳤다.

그러나 지식과 이성의 인수는 독립적, 자기 가치 현상으로 콘푸치오와 플라톤하지 않았다. 그들은 밀접하게 공동의 이익과 미덕의 개념과 관련이 있었다. 예를 들어, 콘푸치오의 가르침의 기본 원칙 중 하나 - "젠", 자비, 친절, 인류를 의미합니다.

훈련 및 교육 : 공자는 보편적 교육의 후원자로, 두 프로세스의 단결로 이해. 동시에 두 번째는 중요한 역할을 할당되었다. 개인의 영적 성장을 고려 사상가, 더 가까이 '준지'의 이상에 그것을 가져 형성하기 (고귀한 사람, 높은 도덕성의 소지자이다).

왜 능력주의 -이 불공정 배치?

그의 작품에서 Maykl 양 정확히 특히 인류, 평등, 연대, 연민, 현대 사회의 능력 위주 경쟁의 일부인 다른 모든 대체 지배적 값으로 지적 능력의 정의와 지능을 말한다.

다니엘 벨, 후기 산업 사회뿐만 아니라 하나가 자신이 능력 위주 사회에서 얻은 위치를 얻는다 "통치 가치"주장의 다른 지지자의 이론가. 경주의 끝에서 결과의 평등을 의미 평등주의와는 달리, 능력주의는 처음에 기회의 평등을 옹호. 따라서, 그녀는 사회의 공정한 단위입니다. Maykl 양 또한 이러한 접근 값의 한계를 나타낸다 믿는다. 그는 각 사람이 그 안에있는 좋은 존경해야한다고 말한다. 동시에 그것은 그의 능력과 지능에 국한되어서는 안된다.

에세이에서, 능력 위주의 반역 사람들의 마이클 영 선언은, 사람들이 평가되어야한다고 말한다뿐만 아니라 교육과 정신적 능력뿐만 아니라 다른 자질의 측면에서 : 용기와 친절, 감성과 상상력, 관용과 공감하는 능력. 같은에서 사회는 훌륭한 아버지 포터가, 과학자보다 적은 장점이 있다고 할 수 없다; 그리고 공무원은 물론 장미 트럭을 성장보다 낫다.

능력주의는 - , 힘 이 모든 자질의 중요성의 거부에 따라. 또한, 곳이없는 인간되는 연대 이념로서 작용한다. 경쟁을 기반으로 : 사람이 지속적으로 기술을 개발하고 다른 사람을 능가한다 높은 사회적 지위와 삶의 질을 얻을 수 있습니다. 따라서, 능력 위주의 뿌리 -없는 집단과 개인 시작한다. 이런 의미에서 그것의 경쟁, 선도적 인 위치를 유지하기 위해 지속적인 성장의 요구와 자본주의 이데올로기에 가깝게 나타납니다.

자본주의의 정신, 능력 위주의 사회 연대의 아이디어와 호환되지 않습니다. 카이 닐슨, 캐나다의 철학자, 근본적인 수준에서 비인간적 인 사회라고 말했다. 비인간적 때 사람들은 끊임없이 더 생산적인 사회를위한 욕망, 더 큰 효율을 내 reytingirovaniyu 정렬, 따라서 지속적으로 평가, 거의 모든 분야에서 서로 경쟁하고있다. 따라서, 능력주의 - 하나의 인간 공동체에 소속감을 훼손, 연대와 형제애의 기초를 파괴하는 시스템.

그러나 값의 한계 - 현대 사회와 능력주의의 문제의 하나는 아니지만 전체에이 이념을 구현하는,하지만 여전히 그녀의 고백. 젊은,이 관리 시스템을 비판하는 것은 인해 계층 구조에 평등의 비평가의 역할을합니다. 그는 한 사람들의 우월성의 존재에 대한 근본적인 이유는 다른 이상 존재하지 않는, 그 자체가 목표로 사람의 칸트의 가정을 울리는, 주장한다. 능력 위주의 사회 - 우수성을 기반으로 전력.