사회 진보의 문제. 사회 발전과 세계 문제

사회 발전의 이론 - 일반 사회학의 일부. 자신과 관련하여 그 값 동시에. 그녀는 사회의 프로세스가 무엇인지 방향을 파악하려고의 개발의 추세뿐만 아니라,이 기준으로는 전체 역사적 과정의 일반적인 논리를 알 수있다.

"진보", "개발"과 "회귀"의 개념

"진보", "개발", "회귀"사회 발전의 문제를 고려하기 전에, 우리는 다음과 같은 개념의 컨텐츠를 찾을 수 있습니다. 개발 - 질적 변화를 특정 지역에서 발생하는 프로세스를 말한다 넓은 범주. 이 지역은 다운 링크와 업 링크 모두를 할 수 있습니다. 따라서, 진보의 개념 -이 이상으로 낮은에서 개발, 복잡한 간단한에서 상승 라인의 한 측면이다. , 반대로, 회귀 - 감소, 침체, 저하. 가장 낮은 가장 높은에서이 운동은 그 다운 링크입니다.

의견 쇼

그의 지지자와 사회 발전의 이론의 상대로서. 버나드 쇼, 영어 저자는 고귀한 것은 역사적 과정의 논리를 찾을 수 있습니다,하지만 감사하지이 점에 주목했다. 그의 말에 따르면, 현명한 사람은이 세계에 적응하기 위해, 무엇보다도 추구하지만, 바보 - 자신에게 적용 할 수 있습니다. 따라서,에 따라 버나드 쇼, 진행은 크게 바보에 따라 달라집니다.

고대 사회 진보의 문제에 관한 연구

철학적 사상의 역사에서,이 문제는 지속적인 관심의 대상이되고있다. 고대의 예 세네카와 헤시오도스 역사상 같은 진전이 없다고 주장했다. 반대로, 그것은 회귀하는 황금 시대의 방향으로 움직이고있다. 동시에 사회 발전의 문제는 아리스토텔레스와 플라톤에 의해 간주되었다. 그들은 공공 생활의주기의 아이디어 문제에 기 댔다.

기독교 해석

또한 흥미로운 사회 진보의 문제는 기독교의 해석이다. 그것은, 그는 이동으로 간주 전방 상방하지만 역사 인 꼭대기에있는 것처럼. 따라서 나는, 예를 들어, Avreliy Avgustin을 믿었다.

땅의 기초에 진행,이 경우 벗기, 그것의 이해 사람과 주로 관련되어 하나님, 보상, 하나님과 접촉하기 전에 사람의 개인적 책임.

의 역사에서이 문제 또한 고려

르네상스 동안 문제는 개인의 자유와 그것을 달성하는 방법의 문제로 설정합니다. "- 힘 지식"현대에서는 잘 알려진 속담을 표현하고 사회 발전, 서로 다른 비전을 공식화하고있다. 그러나 동시에, 프랑스 계몽주의의 시대로, 불일치의 문제는 앞으로이있다. 특히, 루소는 도덕적 진보와 지식의 진보 사이의 모순을 지적한다.

우리가 독일 고전 철학을 고려하면, 그것의 개발은 앞으로 모션으로 처리됩니다 것을 알 수 있으며, 인간의 역사는 세계 정신의 발전의 과정이다 절대 아이디어. 이 위치는 Gegel 개최됩니다.

이 문제에 의견 조이. A. Kondorse

장 앤투안 Kondorse, 프랑스 철학자, 19 세기 하반기의 가장 눈에 띄는 이론가 중 하나입니다. 그의 관점에서 사회 진보의 문제는 무엇인가? 현실을 직시하자. Condorcet 진행 교육의 확산과 과학의 성장에 명시되어있는 마음의 진행에 의존한다는 것을 확신했다. 사람의 매우 "자연",이 사상가에 따라, 자기 개발의 능력을 거짓말이 끝없이 흘러 사회 발전을 발생합니다. 그것의 사회의 설립과 천연 기준의 조건에서 가능하다, 앞으로 이동하기 시작한다는 믿음, 개인 재산 내에서 "무한"을 제한하지만.

어떤 연구에 새로운는이 문제를 19 세기의 하반기 가져왔다입니까?

우리는 사회 발전의 문제를 공부 한 상기 연구자의 대부분은, 근본 원인은, 앞으로 이동하는 이유는 믿고 볼 "고 가능성을 무한." "진보"의 개념, "사회 변화"또는 역사의 "회전"로 대체 될 때까지 그러나,이 문제에 대한 이해 19 세기 하반기에, 강조의 변화의 결과. 같은 P. 소로 킨과 스펭 글러 ( "유럽의 쇠퇴")와 같은 연구자들은 사회의 움직임이 다운 링크에서 발생, 결국 문명이 필연적으로 멸망 할 것이라고 주장했다.

사회 발전 및 이해 관계자에 대한 기준의 문제 유토피아 사회주의 (세로 위에서 주어진 예를 들어, 칼라 Marksa). 그들은 전진 확신했다 - 법 사회의 발전을, 그리고 미래의 사회주의의 승리에 필연적으로 연결됩니다. 그들은 보았다 원동력 사람들의 도덕적 개선, 교육 성과, 인간의 마음에서 진행합니다. 마르크스주의 이데올로기는 19 세기 중반에 형성된다. 그것의 기초 - 현재와 미래의 회사, 과거에 역사적, 변증 법적 유물론자 방법. 역사는 자신의 목표를 추구하는 인간의 활동,이 경우에 표시됩니다.

우리는 사회 발전의 문제를 연구 한 저자, 그들의 개념의 전송을 계속하지 않습니다. 이상으로부터 그것의 일부 분율은 그들 각각 비록 그것들 중 어느 것도, 절대 진리로 간주 될 수 없다는 결론을 내릴 수있다. 아마, 연구자들은 오랜 사회 발전의 문제로이 문제에 반환됩니다. 철학은 이미 개념을 많이 축적하고있다,하지만 그들은 모두 다소 일방적이다.

우리 시대의 글로벌 문제

사회적 과정의 모순은 인류의 세계적인 문제에서 현 단계에서 축적된다. 이들은 다음과 같습니다 :

- 환경 위기로 인한;

- 평화를 구축하고 전쟁을 방지하기 위해 문제;

- 인구 (depopulyatsionistskie 및 populyatsionistskie);

- 영성 (문화, 건강, 교육)과 영성의 부족의 문제 (내부 지침의 손실 - 인간의 가치) ;

- 국민 국가의 정치적, 경제적, 영적 발전의 다양한으로 인해 인간의 분열을 극복하기 위해.

사회 발전의 이러한 현대의 모든 문제는 전체와 미래 인류의 이익에 영향을 미치는, 따라서 세계 지명되었다. 이것들을 해결하기 위해 오류 및 기타 문제는 사회 전체의 생존을 위협. 또한, 결정을 위해, 그들은 개별 국가와 지역뿐만 아니라 공동의 노력뿐만 아니라 인류 전체를 필요로한다.

우리 각자는 사회 발전의 문제에 온다. 일반적으로 사회 과학 - 우리 모두가 사회에서 살고 있기 때문에, 매우 유용한 과학이다. 따라서, 그 기능을해야 각각의 기본 법칙을 이해합니다. 학교는 종종 피상적으로 간단히 글로벌 도전 과제 설명, 사회 발전의 문제를 해결합니다. 아마도 이러한 문제는 더 많은 관심을 기울여야한다, 그리고 미래 세대가 그들의 결정에 군대를 보낼 것입니다.