요한 허징가 : 전기, 사진

요한 허징가 (생년월일 : 1872년 12월 7일, 죽음의 날짜 : 1945년 2월 1일.) - 네덜란드의 역사, 문화의 철학자이자 문화의 현대 역사의 설립자 중 하나. 그의 전임자, Yakoba Burkhardta의 관점을 채택, 후이 징가뿐만 아니라 정치적으로뿐만 아니라 문화적 스펙트럼에서, 역사적 현실을 고려했다. 그는 처음 등등 종교, 철학, 언어학, 전통, 예술, 문학, 신화, 미신 등을 포함한 인간의 노력의 모든 측면의 컬렉션으로 역사를 정의하는 제안했다. 문헌 학적 방법론을 거부 후이 징가는 문화적 표현의 빛의 생활, 감정, 신념, 의견, 취향, 도덕적, 심미적 인 고려 사항을 묘사하려고 노력했다. 그는 독자, 자신의 감정을 느끼고, 과거에 살았던 사람들의 정신을 느끼고 자신의 생각을 이해할 수있는 기록을 만들기 위해 노력했다. 이를 달성하기 위해, 역사는 문학에 대한 설명뿐만 아니라 그림뿐만 아니라 사용.

창조

(1919) '중세의 가을', 문화의 역사의 걸작, 개념과 이미지, 문학, 역사, 종교와 철학을 결합하여 20 세기 문화의 역사의 설립자이자 후계자 BURCKHARDT으로 그에게 명성을 가져다 가장 유명한 작성 후이 징가되었다. 나중에 요한 하위 징아는 작업 "남자 게임"(1938)을 썼다. 그것은 년에는 관련된 사람의 본질 "유희"의 개념은 빈곤 원시 인간이 게임에 의미와 문화의 다양한 형태의 원형으로 유지한다. 후이 징가는 수정 및 장난기의 발현을 나머지, 인간 문화의 모든 종류가 태어나 개발 된 방법을 설명했다.

생활

그의 자서전 요한 허징가, 흐로 닝언, 네덜란드에서 태어 모험들로 가득하지 않습니다. 대학에서 공부하는 동안, 그는 산스크리트어 전공 주제 1897에서 "인도 드라마에서 광대의 역할"에 자신의 박사 학위 논문을 옹호했다. 만 1902 년, 중세와 르네상스의 역사에 관심 후이 징가. 그는 1905 년 일반 및 국가 역사의 교수의 제목을받은 때까지 그는 동양 문화 교육, 대학에서에 머물렀다. 그는 1942까지 가르쳐 - 10 년 후, 그는 라이덴 대학에서 세계사의 교수로 임명되었다. 1945 년 그의 죽음까지 그 순간부터, 후이 징가는 아른헴 근처의 작은 마을에서 나치 포로에서 개최되었다. 그는 우흐 스트 헤이스트의 마을에서 개혁 교회의 묘지에 묻혀있다.

선구자

19 세기에 살았던 후이 징가 제이콥 버크하르트에 의해 선행 먼저 나는 문화의 관점에서 이야기를 생각하기 시작했다. 부르크 하르트는 맹렬하게 자신의 언어 학적 동시대 및 고려 사항에 대한 정치적 접근 역사적 현실 사이에서 광범위하게 비판했다. 요한 허징가 (사진)는 계속해서 새로운 장르 생성, 전구체 방법을 개발 - 문화의 역사를.

독특한 접근 방식

그래서 종교적 신념과 미신, 관습과 전통, 사회적 제약과 금기, 도덕적 의무와 아름다움의 감각을 포함하여 인간의 삶의 여러 측면의 컬렉션으로 그들을 볼의 역사. 후이 징가는 개념 도식화하고 직관적 인 템플릿에서 조정 된 역사적 사건을 부인했다. 그는 과거 세대의 꿈, 희망, 두려움과 불안을 통해 인간의 영혼과 마음의 상태를 전달하기 위해 노력했다. 그는 아름다움의 감각과 예술을 통해 표현에 관심이 있었다.

조성

독보적 인 문학 기술을 사용하여, 요한 하위 징아 사람들이 과거에 어떻게 살았는지 묘사 관리하고있다, 우리는 느낌과 자신의 문화적 현실을 해석했다. 그에게 역사는 한 사람을 살 수있는없이 실제 감정과 감각없는 정치적 이벤트의 시리즈 아니었다. 후이 징가 기념비적 인 작품 (1919) '중세의 가을은 "이러한 관점에서 작성되었습니다.

이 작품은 최초의 역사 연구로 간주하지만 일련의 사건의 분석, 언어 학적 연구로 지금까지 역사 에세이의 좁은 징계 장르를 넘어해야합니다. 반대로,이 작품은 고리로 인류학, 미학, 철학, 신화, 종교, 예술과 문학의 역사를있는 학제 문화 현실을 강조한다. 저자는 인류 역사의 불합리한 측면에주의를 지불하지만, 그것은 합리주의 "삶의 철학"의 매우 중요합니다.

육십오년 세의 나이에 오래된 역사는 또 다른 걸작을 발표했습니다 - "사람의 게임"(1938)의 일을. 그것은 역사의 분야에서 그의 작품의 많은 년간의 절정이었다 문화의 철학. 후이 징가의 명성도 "에라스무스"(1924)의 출판을 가져왔다.

"중세의 가을"

"중세의 가을"가장 유명한 책 역사가되었다. 그것은 그녀의 가장 동시대 요한 허징가 누구인지 발견, 과학의 새로운 발전 익숙해 질 수 있었던 덕분이다.

제이콥 버크하르트와 중세의 다른 역사 학자들은 르네상스의 선구자로 간주하고, 리얼리즘의 요람을 설명했다. BURCKHARDT의 작품은 이탈리아 르네상스에 초점을 맞추고, 거의 프랑스 문화, 네덜란드, 북 알프스의 다른 유럽 국가의 기간을 포함하지 않았다.

후이 징가는 르네상스 관점에 중세의 해석에 도전했다. 그는 중세 문화가 번성 있다고 믿고 열두째 및 열세번째 세기에 개발의 피크를 살아 후 14 일과 15 세기의 감소에왔다. 살아있는 자연에있는 것으로 태어나 죽게 후이 징가, 기록 기간에있어서; 이는 중세 후기 죽음의 시간과 더 부흥로의 전환 기간이 이유입니다. 예를 들어, 장 "죽음의 고리"다음과 같은 방법으로 묘사 된 요한 허징가 15 세기에 : 죽음의 생각은 인간의 마음에서 우세하고, "죽음의 춤"의 곡 그림의 음모의 일부가됩니다. 복구 및 르네상스의 전형적인 낙관적 인 징후보다는 문화를 노화의 증상 - 그는 과거에 대한 더 많은 우울, 피로, 그리고 향수를 보았다.

이 책에 제시된 다소 제한 세계관에도 불구하고 "중세의 가을", 그것은 문화의 역사와 Yakoba Burkhardta의 유명한 작품과 어깨를 나란히 명예의 장소에 고전 작품을 남아있다.