고대 전통의 연속으로 르네상스의 자연 철학

철학자는 긴 논리의 본질을 설명하기 위해 노력 해왔다 - 그것에서 발생하는 프로세스 원인, 그 현상 사이의 관계는, 그것의 의미를 찾기 위해, 주 또는 기본 단위. 이 철학적 방향은 자연 철학이라고했다. 이 방향의 발전의 첫 단계는 고대 자연 철학 밀레토스 학교 고려되는 가장 일반적인 대표 피타고라스의 팔로워 (프리 소크라테스 기간 VII-VI 세기 BC)이었다.

철학자 밀레토스 학교는 실용주의와 같은 천문학적 인 악기,지도, 해시계 등의 실용적인 발명과 함께 자연의 하나의 원리에 대한 검색 알려져있다. 그래서, 탈레스는 문제 살아 있지만, 주로 첫번째 요소를 믿어 - 물. 아낙시 만드 로스는 그 안에 존재하는 모순의 결과로 (핫 추위), 세계가 출현 한 것을 믿고, 원시 문제 "APEIRON"를 불렀다. 그는이이 문제에 애니메이션을 믿고, 또한 gilozoistom했다. 화재 - Anaximenes 공기, 그리고 헤라 클리 투스와 첫 번째 원칙을 나타낸다. 피타고라스와 피타고라스는 만물의 신비 재단과 암호화 된 정체성의 일에 보았다. 사람, 신, 동물 - - 그들은 모두 모든 것을, 모든 애니메이션, 공간에서 서로 연결되어 있다는 믿음을 공유하고 자신의 위치와 목적을 가지고있다.

흥미롭게도 비슷한 방법으로, 심지어 어느 정도 복원 cosmocentrism의 고대에 성격을 설명하려고 시도 철학, 르네상스에 다시 등장했다. 르네상스의 자연 철학뿐만 아니라 성격을 설명하는 시도 특징뿐만 아니라 cosmocentrism, 심지어 범신론과 기독교 철학을 결합 할 수 있습니다. 생각의이 모드의 이론과 인식 론적 전제는 정당 추기경이 된 농민 가정에서 태어났어 Nikolayu Kuzanskomu,에 속한다. 그는 철학과 수학 기호의 신학, 피타고라스 학파와 같은뿐만 아니라 자연과 하나님의 정체성을 입증 종류를 설명하기 위해 노력했다. 하나님은보기 Nikolaya Kuzanskogo의 관점에서 - 같은 최소 및 최대입니다 절대 존재이지만, 절대 인 신앙을 사용할 양식을 "붕괴"에. 그는 자연에서 "전개"하고, 그 마음을 이해할 수 있습니다. 그는 몇 코페르니쿠스의 이론으로 예상 아이디어, 그리고 요소 제안 헤겔 변증법을.

르네상스, 합리적인 Nikolaem Kuzanskim의 자연 철학은 개발 실제로 나폴리 베르나르디노 텔레시오 기반으로합니다. 하나님은 물론, 세계에 쏟아져, 첫 번째 충동되고, 세상을 창조하지만, 그는 세상을 초월, 후자는 재료의 원리에 의해 지배되기 때문이다. 중요성의 원칙이 보이지 않는하지만 모든 것이, 소재입니다. 이성과 과학은 독립적이며 지식의 유일한 원천 인의 본질을 알고이라고합니다. 본질을 공부, 하나님까지 갈 수 있습니다. 그는 모든 물질이 느낄 수라고 가정하면, 골동품 hylozoism 부활, 자연의 모든 움직임이 반대의 존재에 의해 발생한다는 이론을 제시.

베르나르 디노 텔레시오 연구자 자연의 고향 커뮤니티 (학계 Telesiana)에서 만들었습니다. 우리는 레오나르도 다빈치, 자연의 연구의 방법론과 같은 시간의 자연 주의자로 표현 르네상스의 자연 철학이 조사의 실험적 수학적 방법 예상 말할 수 프랜시스 베이컨의를. Telesio과 동일 갈릴레오 갈릴레이,이 방법을 개발, 그는 하나님이 세상을 창조 믿고,하지만 그는 자신의 법에 따라 개발하기 시작하고, 그들의 연구는 실험에 의해 가능하다.

천문학 자 니콜라이 코퍼닉, Iogann 케플러와 타이코 브라헤 많은 르네상스 시대의 그림처럼, 너무, 자연의 철학에 기여했다. 르네상스의 자연 철학은 그의 작품 "천체의 회전 수에가,"그는 실제로 하늘에서 지구를 철회하고, 우주의 "이데올로기"센터의 사람이 과학 paradigmatu 자신의 시간에도 불구하고 코스모스를 넣어 코페르니쿠스에 빚지고있다. 그의 무덤에 당연히은 "태양을 중단하고 지구를 이동", 말한다. 케플러와 타이코 브라헤 수학적으로 행성의 순환의 코페르니쿠스의 이론을 증명하고 자신의 운동의 법칙을 계산했다.

르네상스의 자연 철학은 두 가지 흥미로운 수치를 제시하고 - 지오다노 브루노와 파라셀서스 (Gogeghayma의 테오 호언 장담)입니다. 즉, 신령과 공간에 - 브루노는 따라서 자연은 모두 자신의 상태 (모드 중) 무한이어야한다, 하나님이 자연 용해 것을 부정하지 않았다. 따라서, 땅, 그러나 많은 세계, 그리고 일뿐만 아니라이 있어야합니다 - 그것은 별 중 하나입니다. 대부분의 자연 철학자들처럼, 브루노는 재료의 두 원칙의 통일성을 수행하여 애니메이션 동시에 본질로 간주됩니다. 파라셀서스 의사, 천문학, 그리고 연금술사 모두이었다. "마법과 신비"때문에 "자연의 발견"가능한 하나의 키 - 그 관계 그는 역시 자연에서 일반적인 관계가 있는지, 그리고이 애니메이션 것을 확신했다, 그러나 나는 믿는다. 그 전설이었다에 대해 그는 의사 Faustus 유럽 문학에 프로토 타입입니다 - 자연 철학은 그의 동시대 인들뿐만 아니라 인기.