사람들의 삶 : 의미, 목적, 조건

고대부터 여부의 문제는 생활이 인간 사회에 대해 걱정 사람들은. 사람 - 존재 의식을 부여, 그래서 그들은 도움이되지만 의미, 목적과 자신의 존재의 조건을 숙고 할 수 없다.

그리고 우리는이 문제에 대해 자세히 설명하려고합니다.

고대 철학에서 삶의 의미의 문제의 정립

과학자들은 믿고 같이, 철학적 인 문제로 인간의 삶을 이해하려고 노력 과학적 성격의 첫 번째 작품, 고대에 표시하기 시작했다.

그리스 철학자 파르메니데스는 삶의 의미의 지식의 문제에 대한 이해에 달려 있다고 믿고 인간의 존재. 됨으로써 학자들은 진리와 아름다움과 선 (善)과 같은 값을 기준으로해야한다 감각 세계를 이해합니다.

따라서, 삶과 그 의미의 품질의 과학에서 처음으로 가장 중요한 인간 값과 비교 하였다.

소크라테스, 그의 제자 플라톤, 아리스토텔레스, 플라톤의 제자 : 우리는 파르메니데스와 다른 그리스 철학자의 전통을 계속했다. 인간의 삶의 본질은 자신의 글에 깊은 충분히 밖으로 일을하고있다. 그녀의 이해는 전체 사회 구조의 필수적인 부분으로 각 개인의 개성에 대한 인본주의와 존중의 사상에 근거했다.

중세 유럽 철학의 문제를 해결

삶의 문제는 중세의 유럽 철학에서 해결되었다. 그러나 그들은 기독교 인류학의 방법으로 제시 따라서 의제에 삶의 어떤 질문을 넣어되지 않았다, 그러나 천국이나 연옥이나 지옥 중 하나를 누르 포함 하나님, 사후 참가자, 삶과 죽음, 불멸의 존재, 믿음이 아니라 질문 및 t. 디.

이 정맥에 많은 일을 한 시간의 유명한 유럽의 철학자 - 아우구스티누스 와 위임장으로 [FOMA Akvinsky.

사실, 사람들은 최선을 그들이 존재의 임시 무대로 간주 땅에 살고, 그리고. 지상 생활 - 시험의 종류, 우리 각자가 하늘의 축복을 얻기 위해 거쳐야하는 어려움, 고통과 불의로 가득. 사람이이 분야, 실사, 인내에있을 경우, 사후에 그의 운명은 매우 행복 할 것이다.

새로운 시대의 전통 생활의 본질의 문제

의 시대 현대 유럽 철학은 두 가지 문제의 이해에 중요한 조정을했다 : 첫 번째는 삶의 질을 공부하고 다른 하나는 직면 사회의 문제를 사회에 널리 퍼져 부정을.

사람들은 더 이상 실시간으로 인내와 작업에 대한 대가로 영원한 행복의 전망에 만족하지 않습니다. 그들은 진실, 정의와 우애의 나라로보고, 땅에 낙원을 구축하는 열망했다. 이들 슬로건 아래이고, 그러나, 그 제작자에 대한 꿈을 가지고하지 않았다 프랑스 혁명을 수행합니다.

유럽은 이미 지상에 사람들의 생활을 보장하기 위해 노력하고 번영, 그리고 위엄이었다있다. 이 아이디어는 다음 세기가 풍부했다하는 사회적, 정치적 변형에 상승했다.

삶의 의미의 늙은 러시아 철학

고대 러시아의 관점 신을 사상의 중심으로 우주에서 본 인간의 삶의 의미의 문제. 남자, 그녀는 구원에 하나님에 의해 호출 된,이 땅에 태어난, 그래서 그는 하나님의 계획을 수행하기 위해 자신의 전 생애에 걸쳐 있었다됩니다.

이런 저런 죄 사람이 의로운 행위의 특정 숫자를하거나 가난한 사람, 또는 교회 관계자에게 많은 자선을 제기했다 위해 우리 나라에서는 어떤에 따르면, 자사의 정확한 계산과, 서유럽 스콜라을하지 않았다. 러시아에서 오래 그리스도와 성모 마리아, 의로운 행동을 회개하는 죄인을보고, 그 모든 시련을 통해 얻을 수 있도록 하늘의 왕국을 얻기 때문에 사람들로부터 하나님의 비밀을하게 자비의 비밀을 환영했다.

러시아 철학의 삶의 문제

V. S. Soloveva로 시작하는 유명한 러시아 철학자, 매우 신중하게이 땅에서 인간의 삶의 의미의 문제를 조사했다. 그리고 그의 고유하고 독특한 가장 중요한 영적, 윤리적 가치를있는 모든 사람의 실시와 관련된 의미의 자신의 해석이다.

또한, 서부 변형 반대로 이러한 철학은 종교적인 성격을 착용했다. 러시아어 저자는 관심이 그다지 다른 순서의 문제가 아니라 삶과 사회 기기의 사회 문제의 질 : 인간 관계, 영적 문제, 믿음과 불신, 창조주의 신성한 계획과 세계 조화 장치의 원래 사람들의 생각의 수용의 수용의 도덕적 측면.

이러한 맥락에서 이반 지구에 인류의 삶의 의미를 결정하는 단지 나타내는 Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo 소설 "형제 카라마") 간의 대화를 공개.

Alyosha, 창조주의 하나님의 계획을 받아 자신의 절대 선하심을 믿고 때, 세계는 아름다운 피조물이지만, 불멸의 영혼을 가진 사람은, 하나님의 아름다움, 그 영혼을 쓴 불신이 가득, 믿음의 형제가 이해할하게 한 후 이반의 이미지를 맺는다. 그는이 상황을 타개 할 자신의 능력에없는 것을 알고, 자신의 결함과 그 주위 세계의 불완전 성에서 몹시 고통했다.

삶의 의미에 대한이 쓴 반사 광기 형을 이끌고 있습니다.

삶의 문제에 비추어 20 세기의 변환

20 세기는 과학 및 기술 분야에서 새로운 지식의 많은, 또한 인도적 문제를 악화, 그리고 지구상에서 인류의 삶의 특히 문제뿐만 아니라 세계를 가져왔다. 그것은 무엇입니까?

사람들의 생활 환경이 크게 변경되었습니다. 사람들이 이전에 대부분의 정보를 더 많은 소스에 생활 경제와 사실상 접근을 선도하고, 농촌 지역에 살고있는 반면, 오늘날 세계 인구는 인터넷과 통신의 수많은 다른 소스를 사용하여 도시에 주로 정착했다.

20 세기는 대량 살상 무기를 발명 한에서 또한,이었다. 일본 및 기타 국가에서 사용은 사람들의 거대한 숫자를 파괴 할 수있는 가장 짧은 시간에 있음을 입증하고, 영향을받는 지역은 지구 전체를 취할 수있다.

따라서, 삶의 문제는 특히 관련되었다.

20 세기에 인류가 보여준 두 가지의 세계 대전을 경험 한 크게 개선 기술의 죽음이.

삶의 생명 윤리 문제

새로운 기술과 생명 윤리의 개발은 문제를 더욱 악화.

오늘 당신이 생활이 세포의 복제에 의해 존재 얻을 수 있습니다, 부모가 꿈 유전자 코드를, 따기, "체외에서"아이를 임신하는 것이 가능하다. 이 여성의 그녀의 태아에 수수료 podsazhivayut 외국인을위한 몸, 그리고 그녀가 그것을 부담 할 때 대리모 (기증자) 출산의 문제는, 다음 출산을 제공합니다. 그리고 준 ...

말기 사람들의 생활에서 자발적 고통 출발 - 안락사의 문제도있다.

같은 성격의 많은 문제가 있습니다 사람의 일상 생활은 풍부을 제공합니다. 실제로 각 사람에게 분명 그에게 이런 저런 당사자의 의식이 선택을 요구하는 삶의 문제이기 때문에 이러한 모든 문제는 해결해야합니다.

현대 철학의 삶의 문제

새로운 방법으로 우리 시대의 철학은 존재의 문제를 고려한다.

위협의 증가를 매년 - 그것은 사람의 현대 생활은, 한편으로, 같은 전 세계 이동, 지구에 무슨 일이 일어나고 있는지에 대해 알 권리와 같은 새로운 기능을 많이 우리를 제공하지만, 다른 한편으로 분명해진다. 무엇보다도, 그것은 테러의 위협이다.

지상의 첫 번째 사람들의 생활이 완전히 다른 것을 알 수있다. 그러나 인류는 새로운 조건, 그래서 삶의 질문에, 어느 때보 다 화제로 그 의미에 적응하는 것이 필요하다.

또한, 사람 - 모든 충만하고 풍부한 삶을 이해 지구상에서 유일한 생물. 따라서, 사람들은있는 사실, 존재 중 첫 번째는 년의 수백, 수천을 통해 우리의 행성이 될 것입니다 무엇에 대한 책임이 있습니다.