"Pindemonti에서"A. S. 푸시킨 :시의 분석. 창조의 역사

1836 년, 알렉산더는 그의 죽음 이후에 게시, Kamennoostrovsky주기를했다. M. 유. Lotman는 시리즈의 일부 구절은 푸쉬킨의 창의성과 그의 시적 증거의 절정으로 간주 할 수 있다고 믿습니다. 고리 6 개 (정확한 그것에 다른 알려지지 속하는)의 최소값을 나타낸다. 이 중, 4 개시는 로마 숫자로 표시됩니다. 우리는 (장르 -시) "Pindemonti에서"제품에 관심이있다, 그것은주기의 한 부분이다. 그것의 다른 세 - "시간의 힘", "모조 italiyanskomu"와 "사막 교부들과 아내가 오류없이." 이 모든 작품에서 많은 종교와 기독교의 상징이있다. 그러나, 그들은 "Pindemonti에서"구절에서 누락되었습니다.

창조의 역사

그것은 그 의미에 대해 설명해 주실 도움이 될 것입니다. 무엇이 우리에게 관심있는 일에 대해 말할 수있다? 이시 "Pindemonti에서"분석 오늘날 우리가 수행, 저자의 후기 작품에 속한다. 상트 페테르부르크 근처에있는 나라에서 시인 predyval가, 1836 년, 같은 해에 그는 완성시에 자신의 계획을 설계 할 때 그의 생각은했다. 그러나, 1855 년에는 "Pindemonti에서"작품을 발표했다. 이 날짜의 분석 알렉산더 푸쉬킨 더 이상 시간에 살고되지 않았 음을 보여줍니다 (그는 1837 년 사망). 따라서,이 작품은 그의 사후에 출판되었다. 그 푸쉬킨 그것을 인쇄하지 않았기 때문에 그리고 그것은 아니었다. 반대로, 그는 검열 "Pindemonti에서"작업을 놓쳤다 있는지 확인하기 위해 최선을 시도했다. 심지어 그의 창조의 이름을 변경하기위한 그의 죽음 후 연구자가 실시한 분석은, 그 알렉산더을 제안한다.

날조 알렉산드라 Sergeevicha Pushkina

사기 - 대부분의 문학 비평가 오늘 제목이 우리 제품에 관심이 있다고 생각하는 경향이 있습니다. 이 구절의 이야기, "Pindemonti에서"의 생각과는 아무 상관이 없습니다. 분석은이 작품이 출판보고 싶어하기 때문에 텍스트가 원래하지만, 푸쉬킨의 이름을 변경하기로 결정했다 "알프레드 머셋에서"라는 것을 보여 주었다. 시간의 검열은 프랑스의 위대한 낭만주의 작가들에 대한 언론에 대한 참조를 놓친하지 않을 것입니다. 이유 - 7월 혁명, 1830 년에 일어났다. 나는이 나라의 공간을 열려하지 않았다 니콜라스 그것에 대해 정보를 확산. 그 결과, 알렉산더는 이름 이폴리토 핀데몬트, 이탈리아어 시인을 사용하는 대신 프랑스 작가의 이름으로, 이전의 이름을 변경하기로 결정했다.

많은 사람들이 선택 실수 아니라고 생각합니다. 이러한 저자의 두 자유의 테마를 발견했다. 또한, 그들은 사회 현실을 직면 한 남자에 대해 이야기하고 있습니다. 푸쉬킨은 "Pindemonte에서"그의 작품에서 자신의 이름을 사용하기로 결정 때문에 그러나,이 폴리 토 핀 데몬 트가 러시아 대중에게 알려지지 않았다. 사기극의 이야기는, 그러나, 그렇게 명확하지 않다. (자유, 반대의) 생각이 이런 종류의 낭만주의로, 문학 운동의 전체에 대한 특성이다라고 말할 수 있어야합니다. 일부 연구자들은 이탈리아와 프랑스가 Aleksandrom Sergeevichem와 유의 한 유사성이 없다고 생각합니다. 그들은 사실을 지적 그 독서계의 고의적 인 허위 진술 - 거짓 참조.

제품 구성

시는 서로 반대되는 두 부분 (일부 고립 3)로 나눌 수 있습니다. 서정적 영웅 "Pindemonti에서"하나와 다른 하나는 자신의 삶의 가치 시스템에 관한 것입니다. 독자는 먼저 사회적 역할과 정치 제도의 부정의 시리즈를 통해 간다. 우리는 검열, 전쟁, 세금에 대해 말하고있다. 이시에게 고전 그늘을 제공합니다. 푸쉬킨를 사용하는 원리는 여기에 "철저한 부문"이라고합니다.

철저한 부문의 원리

그것의 본질은 주제 나 테마가 비슷한 디자인의 시리즈에 나와있는 옵션의 가능한 최대 수로 나눈된다는 사실에있다. 이 원칙은시의 고전적인 스타일의 특성,하지만 고대의 가사에 유 전적으로 관련이있다. 그는 러시아 시인들에 푸쉬킨의 시대를 알게되었지만, 고전적인 뉘앙스를 유지하고있다. 철저한 부문의 원칙은 첫 번째 부분에서뿐만 아니라 사용된다. 모든 우리는 거의 완전히를 기반으로시에 관심이 있습니다. 네 예 : "부문"의 전체 텍스트입니다. 그는에 의존하지 않는 누구, 다음 - 먼저 푸쉬킨은 그가 다음, 불평하지 않습니다 무엇을 열거합니다. 또한, 알렉산더는 아무도 보고서,주기 위하여려고하지 말한다 "단지에 여유를."

시의 두 번째 부분

값은 양의 두 번째 부분에 감지 된 나타낸다. 또한, 이곳은시의 주요 아이디어 중 하나를 말한다. 푸쉬킨은 하나가 당국 ""양심, 아니 생각의 정복없이 목에 충실 "안된다고 말한다."

알렉산더는 모든 사람이 그것을 다른 사람이나 국가를받을 수 없어 신체적, 영적 자유에 대한 권리를 가지고 있다고 말한다. 기타 모든 권리는이 가상하지 않고 의미가 있습니다. 서정적 인 영웅의 가장 큰 행복은 예술 작품을 감상하는 사람, "놀라운 일"이 될 것입니다 "자연의 아름다움."

고대와 협회

사 키벌닉 알려진 문학 비평가에 따르면, "Pindemonti에서"그의 작품에 푸슈킨은 분명히 고전적인 프레임 워크를 사용했다. 물질에와 형태의 레벨 (알렉산더) 고대에 태어 협회에 모두. 제품의 내용이 고대의 연결을 발생하지 않습니다에서 그러나, 그것은 단지 그늘의 수준에 남아있을 것입니다. 알렉산더는 외부 및 내부의 자유에 대한 모든 인간의 권리를 방어. 그는 예술의 즐거움을 찬양, 자연과 친교. 이 모든 공공 서비스에 자신의 삶을 헌신하는 능력, 야망의 추구에 반대한다. 호레이스의 작품에서, 로마의 시인, 비슷한 생각을 가지고있다.

푸쉬킨 창의성 호레이스 처리

그의 작품은 학원에서 가르치는 년 푸쉬킨에 관심이되고있다. 나열된 모든 동기는 위의 러시아어시 1800-1810 GG의 아날로그 있습니다. 그것은 특히,이다, 예 : "Yudin에 메시지" "드리머", "마을"로 알렉산더 학원의시. 그의 작품의 초기 기간에 푸쉬킨 이미지를 향락 시인, 조건을 충분히 만들 수 있습니다. 호레이스의 전통 기존의시는 매우 신속하게 거부하고있다. 푸쉬킨은 1830 년대에 종종 고대의 성과에 직접적으로 돌렸다. 그는 프랑스 스타일에서 만든 자신의시에 호레이스의 모방에서 이미지를 살고 기존의 로마와 그리스어 문자에서 이동.

호레이스의 창조적 인 유산의 개발에 푸쉬킨의 진화

저자의 창의성에 가까운 동기는 알렉산더의 즉각적인 느낌 "Pindemonti에서"그의 작품에 표현했다. 이 구절의 본질은이 전통에 반환을 제안하는 것은 불가능 있도록, 긴 정리 된, 아주 멀리 대회에서입니다. 그러나 알렉산더의 창조를 위해 1830 년대 현대시의 프리즘을 통해 그 주제와 이미지의 동화보다 (이 전송에 주로 적용되지만) 직접 고대의 가사에 호소의 더 많은 특징이다. 가장이 저자에 프랑스 스타일로 호레이스의 모방에서 특정 라이브 이미지의 고대 문자에서 파생 된 위대한 로마 시인의 창조적 인 유산의 개발에 푸쉬킨의 진화. 실제로, 알렉산더는 1.5 개월이 관심있는시의 생성 후 "나는 ... 기념비를 건립했다", 썼다. "폼페이 Waru으로"로마 시인의 서사시의 번역은 1835을 의미합니다. 심지어 이전, 1833 년, 알렉산더는 호레이스의 서로 송가의 번역에 근무 - "마에 케 나스에." 그러나이 작품의 마지막은 완료되지 않았다. 푸쉬킨은이 작은 통로는 "Pindemonti에서"구절이 작품의 일반적인 유사성을 추적 할 수 있습니다, 심지어에서, 구절 그럼에도 불구하고 36의 8의 번역을했다.

"마에 케 나스에"호레이스의 송시와 "Pindemonti에서"구절의 유사성

호레이스의 일의 시작에 따라 (번역 "킹스 수호를 자손 ...") 우리는 시인에 외계인 인간의 포부에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 "Pindemonti에서"시에서 볼 같은 일. 푸쉬킨은 추구하지 않는 인권에 대해 말했고, 그 가치되지 않습니다.

그것은 언급, 하나 더 재미있는 우연의 일치 될 수 있습니다. 가입 선택한 변덕스러운 군중이 될 호레이스의 요청에 : 농부의 노동의 습관을, 조용한 삶, 열정 사냥과 전투의 필드에서 공격을 추구하는 경향은 먼 바다 항해에 추력. 끝에 우리는 다른 사람에게 그의 삶의 철학이 저자의 병렬의 작품의 특성을 참조하십시오.

복합은 푸쉬킨과 호레이스의 작품을 특징

의심 할 여지없이, "Pindemonti에서"시의 조성이 호레이스 작성 조성 송시와 유사성을 가지고 있다는 점에주의 할 수있다. 로마 시인에 작품의 첫 번째 부분은, 알렉산더처럼 철저한 부문을 기준으로 작성되었습니다. 그것은 호레이스는 다른 사람의 추구에 대해 이야기합니다. 알렉산더 Sergeyevich에서 그것은 권리에 관하여도하지만, 아무도 머리를 회전하지 그있는 그는하지 추구하는 사람들, 그리고 다른 사람에 대해. "Pindemonti에서"시의 저자는 호레이스 상태 활동 전력 자들의 단 하나의 동기를 개발하고 있습니다. 로마 시인은 즉시 자신의 열망의 선언으로 이동합니다. 알렉산더에서 Sergeyevich는 "큰 권리"로 분류 무관심을 앞에. 마지막으로, "긍정적 인"부분은 우리는 예술과 자연을 즐기는 유사성 동기를 찾을 수있는 제품에 관심이 있습니다.

Pushkina 송시 호레이스의 차이 제품

푸쉬킨 조금 다른 일반적인 생각과 관련하여. 시를 - 인간의 열망의 무리는 대조적으로 호레이스는 그가 개인적으로 행복을 찾을 수있는 유일한 방법 믿었다. 그러나 알렉산더 Sergeyevich "행복"은 자유입니다. 그는 "사람 보고서", "역할을하고 기쁘게"단지 자신에게주고 싶어하지 않습니다. 이 모든 알렉산더 "마에 케 나스에"호레이스의 송가의 이미지와 조성이 그의 작품에서 "Pindemonti에서"사용하는 것을 증명한다. 푸쉬킨은, 그러나, 가능성은 로마 시인의 창조에 다시 설정합니다. (번역에서 작업하는 동안) 대부분의 경우, 1833에서 송가와 이미지의 조성물은 자신의 메모리에 보존됩니다.

기준에 "햄릿"

"Pindemonti에서"호레이스의시뿐만 아니라 셰익스피어의를 의미한다 "햄릿." 그것은 푸쉬킨의시에서 세중의 "말"에 관한 것입니다. 전원이 문학 활동에 속하는 방법에 대한 지점을 만들 때 알렉산더는 그것을 사용합니다. 그러나 말씨 실제로 왕과 교육받지 못한 인구를 점령했다.

"Pindemonti에서"아이디어

Pushkina 의미 제품은 다른 공공 기관에 의해 가해지는 압력에 반대, 자유의 사랑을 표현하는 것입니다. 이 구절에서 "Pindemonti에서"알렉산더의 인생에서 값의 총합을 나타낸다. 은 "사람"과 "전원", 교육의 거점으로, 예술의 위대한 작품과 자연의 아름다움을 반대했다. 시인은 상태를 제공 할 왕을 포함하여, 모든 사람에게 분명 의미있는 "Pindemonti에서"자신의 구절이 발표하지 않습니다. 사람이 국가를 제공해야하는 이유 푸쉬킨은 이해하지 못합니다. 당연히,에서시는이 아이디어를 표현하고 있으며, 심지어 공개적으로, 단순히 검열을 놓칠 수 없었다. 심지어 이름 변경이 도움이되지 푸쉬킨, 통치자의 변화가 자신에게 유리했다. 1855 년에, 그는 왕위, 알렉산더 II에 올라 갔다. "Pindemonti에서"시, 발행 해있는 - 1855 일, 그것은 바로 대중에게 발표되었다.

없음 "프랑스어"정치와 개인의 자유에 반대하고, 확실히에 대해 "이탈리아어"문제는 우리가시에 관심이 있습니다. 그 내용은 러시아어 테마 긴 알렉산더 푸쉬킨의 작품에서 최고의 장소 중 하나 선정되었습니다 구성한다. 이것은이 나라의 비난과 거부이다 폭정과 부정의 영역에서 서정적 출발 테마입니다.

"Pindemonti에서"와 "시간의 힘"

우리가 하나의 사실을 보면,이 아이디어의 윤곽이 더욱 명확를 통해 보여줍니다. 또한, 7 월 5 일 "Pindemonti에서"1936 년 푸쉬킨은 "시간적 파워"를 완성합니다. 이 작품은 시적 저널리즘의 알렉산더 Sergeyevich의 가장 중요한 중 하나입니다. 저자의 관심은 겉으로는 하나 중요하지 않은 사실에 매료되었다. 사원은 아마도 러시아 자본의 귀족 부분, 당국이 십자가에서 총 두 가드를 넣어 주문, 있습니다. 그것은 혼란을 방지하기 위해 표면 상으로 수행해야했습니다. 냉소와 주님의 백성에게서 분리되어 왕권의 위선의 상징적 표현, 심지어 종교 의식 중 - 그러나, 푸쉬킨은 매우 다른 무언가로 이것을 보았다.

동시에 생성이 두시는, 서로를 보완. 알렉산더의 다른 형태의 시간에 통용 사회적, 정치적 시스템을 제공합니다. 푸쉬킨은 자신의 정신, 검열의 눈에서 자유를위한 투쟁을 계속 "오래된 찬송가." 그는 사회와 개인의 독립으로 의미합니다. 푸쉬킨은 보편적 인 생각으로 자유를 이해한다.

구문 작품

구에 관해서는, 짧은 음성은, 초기의 특성이 일 단부에 제시된 입체 구조에 의해 특징 참고. 그 이유 지구에 푸쉬킨에 가까운, 자유의 적 목록, 다른 한편으로, 어려운 아래로 삶의 영적 사운드 전송 측면.

그 테마는 항상 관련, 많은 사람들이 같은 "Pindemonti에서"작품, 특히 젊은 세대. 결국, 젊은 사람들은 자유에 대한 욕구, 권위의 부정의 더 특징이다. "Pindemonti에서"이시는 학교 교과 과정에 포함되어 있습니다. 그것은 독립과 진정한 가치의 젊은 세대를 가르치고있다.